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曹雪芹在借助诗词等文体样式塑造人物时，充分发挥了我国古典诗词的抒情作用，通过诗词造成浓重的抒情场面，激发深沉的感情，让人物直接倾诉出内心的强烈感情，使人物形象更加鲜明。 《红楼梦》中的大多数诗词都是为小说中的人物所作，表现了不同人物的不同性格。如第三十七回中的咏白海棠诗和第三十八回中的菊花诗，各人所作诗歌的内容，均表现了各自的身份、性格和情感。下面以林黛玉和薛宝钗所作的诗词为例，分析诗词在塑造人物形象中所起的作用。 我们首先分析林黛玉的诗词。在《红楼梦》所有的诗词当中，黛玉的最多、最好。除了那些广为流传一题多咏的组诗外，她还有许多名篇如《葬花辞》、《题帕诗》、《五美吟》、《桃花行》等。这些都是沁人心脾的佳作，和黛玉的形象，以及与其有关的故事情节息息相关。其中最出色的当推《葬花辞》。洋洋洒洒的五十二句诗如泣如诉，和泪凝血，字字句句都和黛玉悲惨的命运及其独特的个性特征融合在一起，运用得非常恰当。 《葬花辞》的起因是黛玉夜访怡红院，被晴雯误拒于门外，进而又听见宝玉、宝钗的笑语之声，不禁“伤感起来”、“悲悲切切、呜咽起来”。恰逢第二天是芒种节，园中诸人都来祭饯花神，“满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭。”黛玉昨夜“一腔无明火未得发泄”，今日又有园中诸人的热烈情绪对照自己孤苦无依的身世，不免“又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句”，于是产生了独步古今的黛玉咏叹调——《葬花辞》。 古人云：“春女悲，秋士悲。”黛玉在百花凋零的暮春时节，拟这首《葬花辞》，借花喻己，倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。看到落花，想到自己可能夭亡；斥责榆柳、飞燕，旨在责骂人心的冷酷；恨风刀、霜剑，实际上是哀怜自己的际遇。泪水流尽，继之以血，这是无限之深的悲痛！青灯照壁，冷雨敲窗是夜晚之时无亲无故的萧索与寂寞！春来春去，流年似水，前景迷茫，归宿不知何处！一时百感交集，似万箭穿心。无知的花鸟也仿佛为之动情，同她一起唱这首悲凉的歌。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”，这是难言的愤懑；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这是绝望的抗议。葬花葬人，花落人亡。诗人与读者已分不清这是悼花还是自悼。诗人自是字字血泪，听者痴倒哀恸，读者也不由洒下一把同情的泪水。因此脂砚斋评说：“余读葬花词，凡三阅，其凄楚感慨令人身世两忘。举笔再回，不能加批。” 黛玉是曹雪芹塑造的历史上未曾有过的新形象。她有花容月貌，咏絮之才。她如天山雪莲般纯洁，不染尘俗。她孤高自许，目无下尘，却偏偏命运多舛，孤零无依，寄人篱下。虽然宝玉与她志同道合，对她关怀备至，但对她未来生活毫无把握和信心。于是她时常迷茫、惆怅、垂泪。这些铸就了多情多感、多嗔多怒、多愁多泪的性格。黛玉特殊的性格以及她不幸的命运在《葬花词》中都有体现。黛玉的诗作风流别致，充满了哀音和伤悼语句，与她的形象十分符合，浑然一体。 再看宝钗的诗词。宝钗的诗词含蓄浑厚，也与她的罕言寡语、安份从时、藏愚守拙的性格特征相一致。试看宝钗作的《咏白海棠诗》：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”“珍重芳姿”即珍惜重视自己的身份，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，展现了宝钗典型的封建阶级大家闺秀的形象。宝钗平日不爱花儿、粉儿的，穿着也总是半新不旧。诗中“淡极始知花更艳”正表明了她对自己内在和外在美都充满了矜持和自信。 众人在评论咏白海棠诗时都以黛玉那首为上，而社长李纨却推宝钗这首为第一。原因就在于宝钗的这首诗符合了封建淑女的身份，符合了李纨的口味。 宝钗作这样的诗是有深刻原因的。宝钗的诗情才气虽稍逊于黛玉，但她的“杂学旁收”是黛玉远不能及的，就连“每日家杂学旁收的”宝玉也难与之相比。可见宝钗是个很爱看书的人，对诗词比较精通。但是她为什么没有像《葬花辞》、《桃花行》之类的长吟呢？为什么她的诗都是应制而作且大多为律诗呢？为什么她没有因景、因物触情，随感而发之作呢？从第四十二回宝钗训诫黛玉的那一段自白中可以看出端倪：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姊妹兄弟都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，这也不是你我份内之事，究竟也不是男人份内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书便更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针线纺绩的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了那些杂书，移了性情，就不可救了。” 原来宝钗是在被封建家长“打的打，骂的骂，烧的烧”的教育下，真正懂得了“女子无才便是德”的道理，成为封建礼教的代表人物。她的诗自然也就具备了封建淑女的风韵。 由此可见，《红楼梦》中人物各自所写的诗词作品，抒发了他们各自不同的思想感情，揭示了他们的灵魂甚至心底的隐秘。 参考文献： [1]曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，1997. [2]刘耕路.红楼梦诗词解析[M].长春：吉林文史出版社，1986. [3]蔡义江.红楼梦诗词曲赋鉴赏[M].北京：中华书局，2004. [4]于振中，雷子.红楼梦诗词赏析[M].延吉：延边大学出版社，2005. [5]王士超.红楼梦诗词[M].北京出版社，2004. （方铁桥 安徽省桐城师范学校 231400） 原载：《现代语文》2009/06 原载：《现代语文》2009/06 (责任编辑：admin) |