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《 红楼梦》 中的大观园地址问题，最初是袁子才的《 随园诗话》 说大观园即随园。后来胡适之先生的《 红楼梦考证》 甚是相信此说（《 文存》 卷三页八四九），不过胡先生的意思，以为这随园是江南甄府即曹家当日的园林，并不就是“长安”都中贾府里的大观园（同书页八五四），但这层（地业问题）在胡先生的考证中，并未怎样予以十分的注意。 顾颉刚先生否认袁子才《随园诗话》 以及胡适之《 红楼梦考证》 之说（《 红楼梦辨》 中卷页七四），他是说他相信大观园不在南京，而在北京。俞平伯先生对于那些以为大观园便是北京的什刹海，黛玉葬花家在陶然亭旁的一派混说，除了痛斥一番，他说：“问题抵在南与北，是在南京或北京。”又说：“以书中主要明显的本文，曹氏一家底踪迹，雪芹底生平推断，应当判定《红楼梦》 一书叙的是北京底事。”（《 红楼梦辨》 中卷页七七）。但他又不敢完全相信他自己的“判决书”，却声明得保留将来的“撤销原判”的权利。 《 随园诗话》 而后，还有清代周春的《红楼梦随笔》 （未刊。寿鹏飞《 红楼梦本事辨证》 页五所引），其说是叙金陵一等侯张谦的家事，寿氏已指其非，可不深论。至于其余大概都以为《 红楼梦》 的地址是在北京。这里，本无赘言烦论之必要了。可是，《红楼梦》 的著者，在地址这一点上，确有令人恍惚迷离的地方，于是趁便也想表示一下我个人对于这些矛盾的见解。例如第二回中： 雨村道：“去岁我到金陵，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前过，街东是宁国府，街西是荣国府，竟将大半条街占了！大门外冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁也都峥嵘轩峻，就是后边一座花园里，树木山石也都还有苍蔚温润之气，那里象个衰败之家！" 这里明明说荣宁二府是在石头城，是在剩有六朝遗迹的金陵。不能说这石头城非在金陵（鲁迅先生《 中国小说史略》 页二五八主此说）。这是作者有意无意的自己落了实，因为曹家的极盛时期在金陵，所以敦敏送雪芹诗有“秦淮残梦忆繁华”之句。很明白的，《红楼梦》一书是曹雪芹假北京景物追写烘托曹家当日在江宁（南京，金陵，石头城）的荣华富贵的盛况，故甄（真）府在南京，贾（假）府在北京，这北京的贾府就是当日雪芹落魄在西郊写《石头记》 时那枝秃笔下的假府，因此他有时把南京和北京或“长安”都中（第十七回妙玉人园时林之孝的话）几个地址，纠缠不清。那青埂峰下的一块石头，虽说是宝玉的前身，但也可说就是这石头城“石头”的假借。古今名著之费人思索，在可解与不可解之间，往往如此。 俞平伯先生提出书中不合北方景物的几条，如苍苔，翠竹，蔷薇，茶蘼，旧年雨水，红梅，木樨，都非北方所宜有，以是为《 红楼梦》地址似乎不在北京之证。唯据我想这些东西即使北京城压根儿就没有，也不足以推翻贾府不在北京的。一幅淡墨画上，难道绝对不许画家随意染上几笔彩色么？《 西厢记》 的地址在蒲州（山西）普救寺，而王实甫何以有“玉簪搔在茶䕷架”, “点苍苔白露冷冷”; “竹梢风摆”之句？这里，除了顾颉刚先生举的几条外，我也提出两条，可以作为《 红楼梦》 地址是在北京的解释。第十六回盖造大观园，采办梨香院的十二花官时： 贾蔷又近（贾琏）前回说：“下姑苏请聘教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄儿带领着来管家两个儿子…… 一同前往，所以命我来见叔叔。” 当时从苏州、扬州采办童伶到北京的情形，现在我们还可以在两部乾嘉间的梨园史料里看出。《 燕京杂记》说：“优童大半为苏扬问之小民，其从粮船至天津，老优买之，教以歌舞。”《 品花宝鉴》 第二回子玉与聘才的对话，聘才道：“京里有四大名班，请了一个教师，又到苏州去买十个小孩子，都不过十四五岁，也有十二三岁的，甩两只太平船，从水道进京，乘运河粮船，行四个多月。”这两段记载，都可作贾蔷的话的注脚。同回． （贾琏）因问．“这项银子（到南方的采办费）动那一处的？”贾蔷道：“刚才也议到这里，赖大爷道，竟不用从京里带银子去，江南甄家还收着我们五万银子。…… ” 此处所谓“京里”，当然是指北京。只此两条，已可决定贾府必在北京无疑。此外书中所用的语言，纯是一套极有选择的美丽而大方的北京话，至于南方话如“事体”, “二哥哥”读“爱哥哥”之类，用的极少。 《 红楼梦》 是曹雪芹假北京的景物来写曹家当日在南京鼎盛的“旧梦”，大概是不成问题的了。那末，大观园这么一座雅丽的园林，假如没有当年最高的园林设计做骨子，绝不能平白地构成这样一座空中楼阁，历历映人眼目的。什么大观园即随园，大观园便是什刹海，大观园遗址即北京西城塔氏之园的种种无根之说，皆好事者信口之言耳。清代私家园林，无论南北，是不会有这样规模的。何由见得？请听我慢慢道来。 中国园林的发达自有两个系统：一是苑囿式，一是庭园式。苑囿起于秦汉，庭园则迟至赵宋，渐取苑囿而代之。前汉的上林苑，后汉的筚圭苑，随之西苑，面积都极广大。《三辅黄图》 （卷四）记上林苑广袤三百里，天子秋冬射猎，苑中有昆明、镐池等大湖。私家则有茂陵富民袁广谨的园林，东西四里，南北五里，可谓亦为苑囿的系统。以至唐代的神都苑，私家园林如王维的辋川，裴度的午桥，都不能认为庭园的系统，所以中国北部的名园，规模豁达雄大为其特色。 南北朝之末，尤以南朝宋齐梁陈以来，逐渐分化为另一系统。赵宋而后，南方已形成了一种独立的风格，便是尽量揽绝大自然之风物，尽量缩之成一小天地，重在闲寂幽深，所谓“曲径通幽”, “别有天地”，这是南方庭园系统的特色。至于这种特色必利用错综的叠石为重要的因素，然后可于小小的面积中见幽深曲折之致。宋李格非《洛阳名园记》 谓，“洛阳园池多因隋唐之旧，独富郑公之园如紫药堂、阴越堂，皆甚幽邃。”这当是受南方庭园的影响，上说南方庭园的结构主要的是叠石，石以江苏安徽两省的为有名，如灵璧石，太湖石，慈溪石，但其趣不宜苑囿系统的园林。史称宋徽宗醉心奇花异石（《宋史纪事本末》 卷五十“花石纲”条），故石为庭园之点缀至宋而始重。谢肇制《 五杂姐》 （卷兰）载：“然石初不甚择，至宋宣和时，朱勔童贯以花石娱人主意，如灵璧一石，高至二十余丈，周围称是，千夫畀之不动。艮狱二石高四十余丈，封为盘固侯，石自此重矣。”明人计成《园冶》 一书，全为南方系统之庭园而作，尤重缀石。当时燕京西郊，名园林立，如米万钟勺园、李伟清华园，而以勺园最为当时义士所称。《 春明梦余录》 （卷六十五）说：“海淀米太仆勺园，园仅百亩，一望尽水，长堤大桥，幽亭曲榭。”今观洪垠莲先生《 勺园图录考》 中《 勺园修楔图》，水石亭台，兼而有之。“梦余录”（同卷）又说：“海淀李戚畹园（即清华园），园中水程十数里，屿石百座。灵壁，太湖，锦川，百计；养木千计。竹万计；花亿万计。”则自明代以来，燕京园林，已充分采取江南庭园之风趣，而其广大又不脱北方苑囿的系统。这自然是因地理或地形之限制的。 清初，海内未安，三藩平定后，康熙两度南巡，乐江南湖山之美，乃因清华园而筑畅春园。雍正以后，复大治圆明园诸园。乾隆南巡，更仿江南名园，大起园苑，于是西郊一带，御苑林立。据《日下旧闻考》 （卷八十二以下诸卷）及《 养吉斋从录》 （卷十八）诸书所记，御园之仿江南名园者，如安澜园仿海宁陈氏隅园，长春园之如园仿江宁藩署澹园，狮子林仿苏州黄氏涉园，小有天仿杭州汪氏园，惠山园仿无锡惠山秦氏寄畅园。而江南名石，如扬州九峰园之二峰，杭州宗阳宫之芙蓉石，乾隆时皆擎致长春园。现在北平所存乾隆朝庭园遗迹，如故宫，玉泉，南海之赢台，及其西春藕斋、大圆镜诸地，其叠石之妙，令人如置身千岩万壑间。 综上所述，可知北京园林的发达，至康熙乾隆间而极盛。这个时期，北方苑囿系统的园林，大部分被庭园系统的因素浸润了。《红楼梦》 大观园的规模就是在这个历史的根据之下而产生的，它是溶和苑囿与庭园两种系统而成的一个私家园林。现在我们再来看大观园的布置、建筑、设备及其他事物之与康乾间北京御园有着多少关系，便可知道大观园绝不是空中楼阁，它必是依着它的时代和环境而产生的，它与当时北京最高的园林设计极有关系。明白点说，它受着当时皇家园林之城内如三海（中海南海北海），城外西郊如畅春园、圆明园、长春园诸御苑的影响极大，我们可说就是这些皇家园林做了大观园的底木。但我的话却不能助长了蔡孑民先生的《 石头记索隐》 和寿鹏飞的《 红楼梦本事辨证》 以及王梦阮的《红楼梦索隐》 之以为《 红楼梦》 是一部含有政治意味的小说之说的。这里，我对于书中人事的活的方面，决不敢妄赞一辞，随意牵附，我的本意只在辨明大观园之所以为大观园的客观性，如果有人认为我必有奢望的话，那亦只在想使读者不致再任意瞎猜它就是谁家的园林罢了。 大观园的范围，第十六回中贾蓉说：“起自西北，丈量了一共三里半大。”这面积可不算小了，私家园林之在当时恐怕很少有这般大的。二十三年（1934 ）北京城里拆了的清初建造的定王府，较城内其他王府为大，但看去周围也不及三里半呢。贾府虽是一等世袭侯，论起来不当比定王府更大。这规模除了三海和西郊一带御苑而外，似乎已是没有可比拟的了。可知大观园的规制是近于北方苑囿的系统，它的结构，必受着当时皇家园林的暗示无疑。所以第三回的题目是《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》 ，著者明明指点出红楼梦是天上人间的境界（太虚境），而第十七回宝玉题对额的时候，见园中省亲别墅的一座玉石牌坊，“心中忽有所动，倒象那儿见过一般，，其实就是在太盆幻境见过的那座玉石牌坊，可见大观园这个景界，决不是寻常人家乃至王公大巨所右能有的。 大观园的全部设计，第十六回中说：“全亏一个胡老名公号山子野，一一筹划起造。妙这山子野胡公，当是专门造园叠石的名手。清初如华亨张涟（字南垣）父子皆以叠山世其业，故世称“山子张”。亦犹康熙以来主持清室建筑图样的雷氏，称为“样式雷妙，俗称“样子雷”，同一意义。张氏之叠石，当时驰名南北，江南如李氏横云，卢氏须园，王氏乐郊，钱氏拂永，吴氏竹亭诸名园，北都如南海诚台，静明园，畅春园，王氏怡园，冯氏万柳堂等，皆出子南垣父子之手。同时名公如黄宗羲，吴伟业尝为张氏作传〔 谢国祯先生有《 叠右名家张南垣父子事辑》一文，载《 北平图书馆馆刊》 五卷六号）。梅村更谓其兼通山水，画法云林，遂以其意叠石，可见精于叠石者，大抵具有南宗画派的意境。大观园中“曲径通幽，一带山石，白石峻嗜，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立，上面苔葬斑斑，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径”。近衡芜院时，“忽迎面突出插天构大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。”怡红院“院中点衬几块山石，一边种几本大芭蕉，那一边是一株西府海棠”。潇湘馆“有千百竿翠竹遮映…… 阶下石子漫成角道，……墙下得泉一脉，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。（以上均见十七回）这三座都是大观园中的主要的院落，而是属于南方庭园的系统。潇湘馆的竹、怡红院的芭蕉（故宝玉自称蕉下客，大观园中又有芭蕉坞），这些在江南都非名贵之物，但在北方却因稀少而往往以此名园的，如西苑（今三海公园）之宾竹室，蕉雨轩，绮春园之竹林院（见《养吉斋从录》 卷十八），中海之蕉园（见《 金鳌退食笔记》 上）等都因此二物而得名。此外如西苑有沁香亭，大观园则有沁芳亭，圆明园有稻香亭，大观匠则有稻香村；静明园有嘉荫轩，大观园则有嘉荫堂等等，这些题额也许是偶然的巧合，但大观园三十多处的名称，富贵巾寓有高准之趣，我们如果翻阅《日下旧闻考》 ，《 养吉斋丛录》 诸书所载当时诸御苑题额，其意趣之与大观园者异曲同工之相合，则我们似乎不能认为没有重大之关系的。 最奇怪的是大观园稻香村这个格局，是私家园林绝不能应有的。第＋七回中说“转过山限中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆稻茎掩护。… … 里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘，各色树枝新条，随其曲折，编就两溜青篱，篱外白坡之下，有一土井，旁有桔槔辘护之属，下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际”。土井桔槔辘钻，都是北方农田常有设备。此种格局乃御苑中为天子观稼亲农而设，私家园林何得有此？高士奇《金鳌退食笔记》 上说：“瀛台旧为南台……南有村舍水田，于此阅稼。”《 养吉斋丛录》 （卷十八）说：“御园（圆明园）弄田，多雍正乾隆年间辟治，如耕云堂、丰乐轩、多稼轩、陇香馆是。嘉庆复治田一区，其屋额日省耕别墅，为几暇课农之所。”稻香村这个格局，分明要是没有圆明园和偏台的弄田做底本，则算亏得《红楼梦》 的著者想的这样周到，然而曹雪芹是绝顶的文学家，他原不是园林设计者，所以这就很是奇怪了。大观园中还有一个非常的格局，也决非私家园林所宜有，便是尼姑和女道的安排，而在当时御园中却有同样的事。第十七回中林之孝说：“己访聘买得十二个小尼姑、小道姑。… … 外又有一个带发修行的，本是苏州人，祖上也是读书仕宦之家，… … 今年十八岁，取名妙玉。，妙玉是王失人下请帖接来的。第二十三回中又说：“这些女尼道姑都分住园中玉皇庙和达摩庵，妙玉住了栊翠庵。’为什么好好一个王侯公府的人家，偏有这样非常的局面？我们不能不想到当时皇家园林中建置寺院的一格了。如西海子（今北海公园）有大西天佛寺、宏红寺、万佛楼（《金鳌退食笔记》 ），静明园有妙高寺，静宜园有香山寺等（《 养吉斋丛录》 ）。御园中辟治寺院，也许还有别的意义，但从园林设计上看来，与大观园的佛寺丹房在繁华景象中点缀一二清淡的去处，却具同样的意义。要是没有一个底子，也万得曹雪芹先生想的这样周到了，确是奇迹。 大观园中除石亭台之外，又有水浦风荷之胜，如花溆，沁芳桥，翠烟桥，荇叶渚，紫菱洲，藕香榭，芦雪庵，凹晶馆等处，皆近水楼台，自花溆起分水陆两路，水中可以行船，水面自不算小。假如我们已决定《红楼梦》 的地址是在北京的话，那末，北京城内除了二海，城外除了玉泉西郊一带，是没有这么大的水面的。大观园的水源于第十六回中说：“本是从北墙角下引一股活水，由沁芳闸而入。”说也凑巧，北京城和西郊一润日凡流水都来自西山，所以水源大概都在西北角，城内三海的水闸今犹如此。《春明梦余录》 （卷十九）说：“西海子（今北海公园）者，即古燕京积水潭也。其源出西山，…… 前人谓积水为海，且在西内，故至今沿称西海。都城之水悉汇于此。”《 金鳌退食笔记》上 谓：“其中萍荇蒲藻，交青布绿，野禽沙鸟，翔泳水光山色间。盛夏菱荷覆水，望如锦绣，上常有赐词巨泛舟采莲垂钓之乐。”这些景象在大观园中都可一一指数，不必烦举。西郊御苑，今已成废墟，但那水潭湾港，犹依稀可辨。大观园狗布置景物与当讨皇家园林的关系，这层似乎可作进一层的了解的。 大观园的建筑，书中虽没有告诉我们多少资料，但只是我们所知的也就很为可贵了。第十七回写贾政初进大观园察看工程时，“只见正门五间，上面铜瓦泥鳅骨，里面门栏窗福俱是细雕时新花样，并无朱粉涂饰，一色水磨，砖墙下面白石台阶，凿成西番花样，。这里所可注意的是铜瓦泥鳅骨，白石台阶和西番花样之事。铜瓦当是黄琉璃瓦的变称，这黄琉璃瓦和泥鳅骨的屋盖，按诸清制非救建不得应用，白石即俗所谓汉白玉者，以河北房山县出产最多，也为帝室所专用，虽王侯公府亦不得僭越，这是普通大都知道的。元妃省亲之事，为太上皇救命宫中嫔妃才人的椒房眷属有重院别宇者，内廷襄舆可人其私第者，这是一般的待遇，并无救命赐建大观园之旨。至于白石凿成的西番花样，盖指西洋雕刻而言。西洋的雕刻称建筑，最为乾隆帝所赏好，如圆明园的水木明瑟，长春园的谐奇趣，万花阵，海源堂，远音观等处，都是白石雕刻的西洋建筑，今海源堂犹存白石门坊石柱，上刻葡萄花样。当时参预这项工程的，相传有耶稣会上王致诚（A ttir et ）郎世宁（Castiglion 。）步谢尔（S . W . Busholl ）等。《中国艺术》 （第三章页五三）说： 圆明园的一群西洋宫殿是耶稣会士王致诚与郎世宁的设计，如水法，屏风，石柱，栏杆上的甲胄及各式花纹的雕绘装饰等，都是道地的意大利风格。 郎世宁奉救命参预圆明园西洋建筑雕绘的设计，在乾隆十二年左右，石田于之助氏听作《 郎世宁传略》 （《美术研究》 第十号）言之甚详。步谢尔氏之说，当亦出于《 传教通信录》 （Lettres edifiantcs 。）。故大观园白石雕刻的西番花样，是当时内廷供奉所特有的，由此可知，大观园之受皇家园苑的影响之重大了。 大观园中有许多设备，很富丽堂皇，自为王侯公府之家所不稀罕。可是有许多西洋事物，当时称为“入贡品”的，何以贾府得有这许多呢？书中写贾府的豪华处，是每每拿了西洋制造品来做衬托的。 即如第六回中刘姥姥在凤姐房里看见的挂钟。第十六回中凤姐说；“那时我们（土家）爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国入来，都是我们家里养活。粤闽滇浙的洋船货物，都是我们家均。”第十七回中贾政说怡红院的女儿棠是外国之种。第四十回刘姥姥在宝玉房中看见的油画女像（当时官书称为皮画）及大镜面板壁的西洋机括（大约即现在的拉手）。第四十五回宝玉向怀里掏出核桃大的金表。第五十二回宝玉给晴雯治头疼的鼻烟壶，一个玻璃小扁盒，里面是西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋有肉翅；又有贴头疼的西洋膏子药，叫做“依弗哪”；又贾母说的俄罗斯国的孔雀裘和宝玉说的俄罗斯国的裁缝。又宝琴说她跟着父亲到西海遇着的女孩子和西洋画上的美人一样。第五十二回的荷叶柄乃是西洋珐琅活信，可以扭转向外，将灯影逼住照着看灯，分外真切。第五十一七回宝玉看见十锦福上陈设的一只西洋自行船。第七十二回凤姐将一个自鸣钟卖了五百六十两银子。第一百五回锦衣军查抄宁国府所登记的物件中，有银盘二十个，三镶金象牙著二把，洋呢三十度，哔叽二十三度，姑绒十二度，天鹅绒一卷，氆氇二十卷等。 以上十三条所举全是西洋货。考明清之际，西洋文物输入中国，大概始于明万历中叶，筷于清之康熙间，至乾隆中而绝。其时中外交通较繁的，以荷兰人与佛郎机《即法兰西）人为多，兹据《 清一统志》 （卷四二三之四）所载康熙九年佛郎机人入贡物有 天鹅绒，哆罗呢，象牙，花露，花慢，花毡，大玻璃镜，苏合油，金刚石等， 雍正三年入贡物有； 绿玻璃凤壶，里阿嘶波罗杯，蜜腊杯，珐琅小园牌，银累丝四轮船，小钥日规，水晶满堂红灯，咖石呛鼻烟罐，各色玻璃鼻烟壶，各宝鼻烟壶，连座银累丝船，线花画，皮河（按此当是刘姥姥入宝玉房中看见的那种油画），巴尔萨马油，镀金皮规矩，镶牙片鼻烟盒，银花素鼻烟盒，镶银花砂漏，咖石呛绿石鼻烟盒，阿葛达片，番银笔，咖石呛带头片，玛瑙鼻烟盒，花低盘，显微镜，石头火漆印把，大宇镜，火漆，大红羽缎，照宇镜等． 雍正五年入贡物有： 金珐琅盒，玻璃瓶贮各品药露，金丝缎，洋缎，金花缎，大红哆罗呢，洋制银柄武器，自来火长枪，手枪，洋刀，上品鼻烟，石巴依瓦油，圣多默巴尔撒木油，璧露巴尔撒木油，伯肋西理巴尔撒木油，各色衣香，巴斯第理，葡萄红露酒，白葡萄酒，各色珐琅料，织成各色远视幽等， 乾隆十八年入贡品有： 自来火长鸟抢，自来火手把鸟枪，珐琅洋刀，螺钿文具，织人物花毡，洋糖果等， 《 呈朔文献通考》 （卷三十九）所载西洋贡物，除与上列重复外，有： 荷兰国贡：珊瑚镜，哆罗绒，哔叽缎，自鸣钟，冰片，鸟枪，火石等。 这些东西之在当时，大概是五年一贡的，唯至乾隆三十年以后，据说都“免贡”了。 《 红楼梦》 中的西洋事物，如宝玉房中的油画（皮画），以及大镜面板肇的西洋机括之类，绝非当时的通商货品，大观园何得有此？即从以上种种看来，我之所说“大观园是以当时阜家园林做的骨子”，或许不至有被“凭空杜撰”之讥罢。 后记：前月在冷摊上以极廉之价购得一部《 红楼梦》 ，于是在暑长昼永的日子里，几乎手术释卷。回想十多岁时，初读此书，暗中也学了些“精致的淘气”，二十余岁，又读此书，则懂得些“大人家风范”。后来又读此书，曾写过一篇《红楼梦源流辨》 （本书编者按：原题应为《 大观园源流辫》 ，载一九三五年七月十四日天津《 大公报》文艺版），现在，再读此书，简直已把它当作一种资料了！这样，“人”也就渐渐地变成“牛”了。 原载：《 万象》 第三年第五期，1943 年11 月号 原载：《万象》第三年第五期，1943年11月号 (责任编辑：admin) |