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本回记述的是清朝入关前的两次皇（汗）位之争和皇太极两征朝鲜。 万历四十四年（1616），东北女真族兴起，努尔哈赤建立大金国，史称“后金”。崇祯九年（崇德元年1636），皇太极改“金”为“清”，改女真族为满族。崇祯十六年（崇德八年1643），皇太极死，福临继位。所谓“风流”，努尔哈赤、皇太极、福临可谓风流一时也。 秦钟是秦可卿之弟，与贾蓉同辈，本比宝玉低一辈，也就比薛蟠即多尔衮低一辈。但宝玉“又发了癖性”，偏要与秦钟“兄弟”相称，这等于将秦钟拔高了一辈，变成与薛蟠即多尔衮同辈了。这也正说明了秦钟的双重身份，即指皇太极、福临父子二人。 皇太极与福临父子到学堂干什么去了呢？去与多尔衮争夺“香怜”、“玉爱”。书中交代，“香怜”、“玉爱”早已被薛蟠即多尔衮哄上手。这里记述的是清朝入关前的两次皇（汗）位之争：一次为后金天命十一年(1626)，努尔哈赤死，皇太极继位。其间多尔衮曾参与争夺汗位。一次为清崇德八年（1643），多尔衮与豪格争夺帝位，最后双方妥协，顺治帝福临登基。那么所谓“香怜”、“玉爱”代表清朝最高统治权。 “闹学堂”的起因，是秦钟勾搭“香怜”。 “金荣只一口咬定说：‘方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一对一，撅草棍儿抽长短，【蒙侧批：‘怎么长短’四字，何等韵雅，何等浑含！俚语得文人提来，便觉有金玉为声之象。】谁长谁先干。’” “谁长谁先干”，形象之极！脂砚道：“俚语得文人提来，便觉有金玉为声之象。”斯言是也。多尔衮与皇太极、福临父子正是比拼实力，谁强谁当皇帝。 金荣，朝鲜也。（参见第二十四回“贾琮”、第三十五回“傅秋芳”）女真族兴起之初，朝鲜作为明朝的藩属国，一直站在明朝一边。万历四十七年（1619年），大明想“骟掉”努尔哈赤的“萨尔浒之战”，朝鲜还曾派军助战。这也是“秦钟香怜二人”“说金荣无故欺负他两个”的原因。 皇太极曾两征朝鲜。天聪元年（1627）正月，皇太极命二大贝勒阿敏等率军东征朝鲜。阿敏统率大军，过鸭绿江，占领平壤。三月，双方在江华岛杀白马、黑牛，焚香、盟誓，定下“兄弟之盟”。崇德元年（1636）皇太极称帝大典时，朝鲜使臣拒不跪拜，双方撕扯，仍不屈服。皇太极认为：这是朝鲜国王效忠明朝、对清不从的表现。十二月，皇太极以此为借口，第二次对朝鲜用兵。皇太极亲自统率清军渡鸭绿江，前锋直指王京汉城。朝鲜国王李倧逃到南汉山城。皇太极也率军到南汉山城驻营。第二年正月，李倧请降，奉清国正朔，向清帝朝贡。于是，皇太极在汉江东岸三田渡设坛，举行受降仪式，确立了清同朝鲜的“君臣之盟”。皇太极两次用兵朝鲜，达到一石三鸟的目的——一是改变了朝鲜依违于明朝和清朝之间的立场，二是得到了来自朝鲜的物资供应，三是解除了南攻明朝的东顾之忧。（阎崇年《正说清朝十二帝》） “金荣强不得，只得与秦钟作了揖。宝玉还不依，偏定要磕头……金荣无奈，只得进前来与秦钟磕头。” “作揖”即天聪元年（1627）之所谓“兄弟之盟”，“磕头”即崇德元年（1636）之所谓“君臣之盟”。 “金荣”，应有“后金之戎”之意。“戎”，中国古代称西部民族，代指少数民族。 “代儒”指大明朝廷的一帮腐儒。在明朝末年的党争之中，与阉党处于对立面的是“东林党”，“东林党”的构成以腐儒为主。 贾瑞指明朝辽东统帅，所谓“命贾瑞暂且管理”，指明朝辽东统帅代朝廷行权，管治东北。 贾蔷指清朝（后金）。（见第十七回“梨香院”、第三十回“龄官划蔷”、第三十六回“情悟梨香院”）努尔哈赤本人及其祖先都是明朝的臣民，东北也一直是明朝的领土，所以说贾蔷“系宁府中之正派玄孙”，而“父母早亡，从小儿跟贾珍过活”，正指其远祖所建立的金朝早已不存在，现在则臣服于大明。后努尔哈赤起兵反明，建立大金，即所谓“如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。”宁国府指明朝（见第十三回“协理宁国府”），贾珍指明朝权臣，贾蓉则指明末阉党。（见第十回“补脾和肝汤”）所谓“上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助”，实际上指明朝权臣、阉党祸国，致使后金不断发展壮大。 “茗烟”即“明（之）阉”。阉党出马，帮秦钟打朝鲜，这也是一种隐晦说法。皇太极两征朝鲜时，明朝眼睁睁地看着朝鲜沦为清朝的附属国却无能为力，这也就相当于帮助了清朝。而造成这种无力局面的主要根源，就是阉党之患。 贾菌，“菌”，“君”也，指漠南蒙古林丹汗。林丹汗之母“亦少寡”，1603年，林丹汗祖父去逝，林丹汗年仅13岁即位，那时蒙古势衰，四分五裂，林丹汗虽然号称是全蒙古的大汗，但实际上根本控制不了其他部落。所以称其为“假君”，即“贾菌”。万历四十七年（1619），林丹汗曾派部开赴铁岭，协助明军抵抗努尔哈赤的进攻。 贾蘭指孔有德之流的降金者。 李贵是“宝玉的奶母之子”，“宝玉的奶母”是李嬷嬷，指天启帝乳母客氏及魏忠贤阉党之流。那么李贵便是所谓“五虎”、“五彪”、“十义子”之流。一人得道，鸡犬升天。“呦呦鹿呜，荷叶浮萍”的“李贵”们，当然也得以担当重任，侍侯“宝玉”了……
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