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中国历史源远流长，中国文化博大精深。中国文化史上闪烁着众多的明星，苏轼无疑是最耀眼的一颗。在某种程度上，苏轼已经成为中国文化的象征符号。 苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，是我国宋代杰出的思想家、文学家。苏轼是中国文化史上极其罕见的全才，诗词、文赋、书法、绘画，皆有极高造诣。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄，并称“宋四大家”，居四家之首。苏轼是宋代文人画的代表，善画枯木竹石，创造“朱砂竹”画法，是“文湖州竹派”的领袖人物。苏轼的文学成就更令人惊叹，诗词、文赋、策论，样样精通，传世数量居北宋作家之冠，是中国古代文学的最高成就之一。 苏轼的诗与黄庭坚一起并称“苏黄”。现存诗约两千七百多首，举凡社会政治、山水田园、风土民情、咏物寓志、抒情述怀、咏史怀古、评书题画、谈禅说理、赠答酬唱，无不涉及。苏诗风格多样，既有豪放雄杰之旷达，也有幽怨缠绵之细腻，极具浪漫主义色彩。故叶燮《原诗》云：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端，而适如其意之所欲出。”赵翼《瓯北诗话》云：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……胸中书卷繁富，又足以供其左抽右旋，无不如意。其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。”为李杜之后又一大家。 苏轼开创豪放词派，与辛弃疾并称“苏辛”， 一洗唐五代词绮丽柔靡的风格，提高了词的境界。苏词现存三百四十多首，冲破了男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，将词笔触及广阔的社会人生，扩大了词的题材，丰富了词的意境，打破“诗庄词媚”、“词为艳科”的藩篱，“以诗为词”、“以文为词”，对词的形式、内容、风格都进行了革命性的突破。胡寅《酒边词序》云：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”刘辰翁《辛稼轩词序》云：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”苏词数量虽少于诗文，但在两宋词坛也名列前茅，蔚为大家。 苏轼是北宋诗文革新运动的健将，继承欧阳修，推广平易畅达的文风，将宋文引上正道。苏轼传世散文四千多篇，涉及策论、赋铭、书牍、杂著、题跋、笔记等，“雄视百代，自成一家，浑涵光芒，至是而大成矣。”（《经进东坡文集事略》引《御制文集序》）。苏文汪洋恣肆，雄辩滔滔，随物赋形，与欧阳修一起并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。他强调“有为而作”，要求“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》）。李涂《文章精义》云：“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海。”杨慎云：“东坡文如长江大河，一泻千里，至其浑浩流转，曲折变化之妙，则无复可以名状。”（《三苏文范》）苏文成为后世士子参加科举考试的范文，南宋初甚至有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”之说。 苏轼还是北宋著名的经学家。晁公武指出：苏轼“自言其学出于其父洵，且谓卦不可爻别而观之。其论卦，必先求其所齐之端，则六爻之义，未有不贯者，未尝凿而通也。”（《郡斋读书志校证》卷一）他继承乃父遗志，与弟苏辙合著《苏氏易传》（又名为《毗陵易传》）。苏轼“自谓颇正古今之误，粗有益于世，瞑目无憾。”（《与滕达道六十八首》之二十一）《四库全书总目》云：“《苏氏易传》推阐理势，言简易明，往往足以达难显之情，而深得曲譬之旨。盖大体近于王弼，而弼之说惟畅玄风，轼之说多切人事。其文辞博辨，足资启发。”明人焦竑编有《两苏经解》。《苏氏易传》在易学史上以义理闻名，在宋代易学中独树一帜，后人多有好评。宋陈造《题程氏易传》云：“程氏之学与苏氏角立，通儒硕士不可偏废。予得《苏氏易传》，又得是书，翻绎阅诵，多相发明。予所谓不可偏废者，非然欤？规得善本，正其漫灭讹舛而藏之。”（《江湖长翁集》卷三十一） 苏轼还健在时，已有人搜集他的诗文编辑成册。有宋一代，各种苏诗刊本就有二十余种，搜集、编撰、注释苏轼集的人源源不断，如赵次公、程縯等四家注，后又有五注、八注、十注，南宋则有署名王十朋的百家分类注。流传至今的宋刊有诗文合刊《东坡集》、《东坡后集》（残卷），选集《经进东坡文集事略》，宋眉山刊《苏文忠公文集》（残卷），宋黄州刊《东坡先生后集》（残卷），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》四卷，宋刊赵夔等撰《集注东坡先生诗前集》（残卷），宋嘉泰刊施元之、顾禧撰《注东坡先生诗》（残卷），宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残卷），宋黄善夫、宋泉州刊王十朋《王状元集百家注分类东坡先生诗》二十五卷。元代有熊氏刊、刘辰翁批点《王状元集百家注分类东坡先生诗》。明代苏轼集甚多，著名的有明成化刊《东坡七集》，明万历刊《重编东坡先生外集》，茅维《苏文忠公全集》。清代著名的苏轼集有查慎行《补注东坡编年诗》五十卷、王文诰《苏文忠公诗编注集成》一百零三卷、冯应榴《苏文忠公诗合注》五十卷。 民国时期，虽逢多事之秋，民生艰难，但印刷、出版苏轼集的文化事业仍未中断，如上海商务印书馆出版《苏东坡集》、郎晔注《经进东坡文集事略》六十卷，上海文瑞楼出版施国祁注、邵长衡删补《苏文忠公诗集》四十二卷，会文堂新记书局出版《三苏文集》，国学整理社出版《苏东坡全集》。 新中国成立后不久，苏轼、王安石被卷入儒法斗争，苏轼集的整理遂告中断，鲜有苏轼集出版。改革开放后，兴起搜集、整理古籍的热潮，苏轼集的整理出版也出现了新局面。陈允吉先生校点《东坡乐府》（上海古籍出版社1979年版）是文革后较早出现的苏轼集整理著作。孔凡礼先生点校、王文诰辑注《苏轼诗集》五十卷（全八册）（中华书局1982年2月版）、《苏轼文集》（全六册）（中华书局1986年3月版），搜集广泛，校订精审，沾溉学林，居功至伟。其后，各出版社纷纷出版苏轼集，如： 据世界书局1936年版影印《苏东坡全集》（上下册），（北京）中国书店1986年版； （宋）郎晔注影印本《经进东坡文集事略》，上海书店1989年版； 邓立勋编校《苏东坡全集》，黄山书社1997年版； 《苏东坡全集》，珠海出版社 1996年版； 席子杰、迟双明遍《中国古典名著·第十九卷·苏东坡文集》，青海人民出版社1998年版； 《苏轼全集》，中国文史出版社1999年版； 傅成、穆俦标点《苏轼全集》，上海古籍出版社 2000年版； 顾之川校点《苏轼文集》，岳麓书社2000年版； 曾枣庄、舒大刚主编《三苏全书》，语文出版社2001年版； 王文诰注、于宏明点校《苏轼全集》，时代文艺出版社 2001年版； 黄任轲、朱怀春校点《苏轼诗集合注》（全六册）（冯应榴辑注），上海古籍出版社2001年版； 《苏轼集》，九州出版社2003年版； （宋）施元之、顾禧注《注东坡先生诗》，北京图书馆出版社2004年版； 《苏轼集》，黑龙江人民出版社2005年版； 邹同庆，王宗堂《苏轼词编年校注》，中华书局2007年版； 《苏东坡全集》，北京燕山出版社2009年版。 此外，香港、台湾、日本均出版了多种版本的苏轼集，不一一列举。 各种苏轼集良莠不齐，各具特色。如傅成、穆俦标点《苏轼全集》，简体横排，方便当代读者阅读；曾枣庄、舒大刚主编《三苏全书》，效仿古人，按经史子集归类。有的苏轼集未注明所依版本，直接用简体印刷；有的存在版权争议；有的校点粗疏，错误百出。 除搜集、整理、出版苏轼集外，对苏轼文学作品的研究、评价也是历代学者热衷的事情。各种诗话、词话、文话，都离不开苏轼。明清时期，研究、评论苏诗成为流行的文人雅兴，查慎行、赵翼、纪昀、翁方纲等大学者都对苏诗作出极高评价，认为苏轼是继李杜之后的大诗人。曾枣庄先生将古人的苏轼评价做了汇总，出版《苏词汇评》（曾枣庄主编，台湾文史哲出版社1998年版；四川文艺出版社2001年版）、《苏诗汇评》（共四册）（曾枣庄主编，台湾文史哲出版社1998年版，四川文艺出版社2000年版）、《苏文汇评》（曾枣庄主编，台湾文史哲出版社1998年版，四川文艺出版社2000年版）。 经过这么多年的搜集整理，苏轼的作品基本收录齐全。对苏轼作品的评点，也已经汇编成册。王文诰《苏文忠公诗编注集成》里有《编年总案》四十五卷、《编年古今体诗》四十五卷，对苏轼的作品做了较为准确的编年。孔凡礼先生还撰有《苏轼年谱》（中华书局2005年版）。这些著作，为我们研读苏轼提供了极大便利。 但苏轼集的编撰仍有待完善之处。按文体编集的《苏轼诗集》、《苏轼文集》、《东坡乐府》，不能见苏轼作品之全貌。虽说苏轼的作品基本网罗殆尽，但仍不时有新发现。比如，孔凡礼先生点校的《苏轼文集》，未搜集佛藏里的苏轼佚文，殊为遗憾。对苏轼作品的汇评，难以看到原文全部。诸多苏轼集未有编年，而年谱却仅有作品标题。如果能将苏轼全部作品包括近年来的辑佚集为一体，按照编年排列，典奥晦涩之处有注释，文后附有评点，岂不大大方便读者，使苏轼集臻于完美？但此项工作任务繁重，真正做起来，极为困难。在以论文、著作数量评价学者科研成就的今天，尤为艰难。 没想到，这种集辑佚、总成、校注、编年、汇评于一体的苏轼总集，居然编辑出版了。这就是由张志烈、马德富、 该书以孔凡礼点校本《苏轼诗集》、《苏轼文集》和龙榆生笺注本《东坡乐府笺注》为底本，对苏轼全部作品进行系年、辨伪、校勘、注释、集评等工作，订讹匡谬，补罅删芜，辨章学术，考镜源流，在广泛吸取前人研究成果的基础上又有新开拓，考订编年、征典释义、探究本事，均有创获。苏诗、苏词在旧注基础上另作新注，使大多数今天的读者能毫无障碍地阅读理解作品；苏文因篇幅巨大，历代鲜有注释，该书为绝大部分作品首次自作新注。概而言之，该书对苏轼的诗、词、文作了“五通”工作：通收、通校、通注、通编、通评。 一、通收。在中华书局版苏轼诗文及商务印书馆版苏词的基础上，又做了辑佚工作，补充了一些前人未曾发现的苏轼作品。辨别伪作，剔除了一些误入苏集的作品；凡他人文字混入苏集者，经辨订考实，则于校记中说明。苏轼文集多他集互见者，校注于底本未及处，一一列出，或详辨其所属，或仅列其所载。 二、通校。底本校勘成果卓著。该书承用底本校语处，一律加以说明；凡于异文判定有取舍不同处，皆出校记。同时也校正了中华书局版与商务印书馆版的不少失校之处；校勘与注释相结合，根据文意去取。 三、通注。苏诗、苏词是在旧注的基础上另作新注，补罅删芜，订讹纠谬，释词解义；苏文参考《经进东坡文集事略》注释，大多是首次作注。注释范围包括人名、地名、典章制度、史实、事件、典故、僻难词语以及与解读该篇内容有关之一切因素。对旧注去粗取精、去伪存真，既有继承、又有创新，并且订讹匡谬，补罅删芜，在编年考订、征典释义、探究本事、交待背景等方面创获颇多。注释旁征博引，释古典与今典相结合，务求疏通文义。 四、通编。编年考订为该书重点。注释之第一条，先提出系年结论，然后详列理由和证据。该书参考前贤时杰的相关著述，如王宗稷《 五、通评。自宋以来，各种著述中对苏轼作品作记述、议论、评价、赏析之文字繁多，于解读苏轼作品，颇有裨益。集评主要征引古人对该文写作旨趣、艺术技巧、风格特点、文学价值等方面的评论资料。在博览前人评析的基础上，对其中见识卓荦、富有代表性者予以采集，凡涉评析鉴赏者为“集评”，凡记述相关背景有助理解者为“附录”，这些对于进一步研究苏轼及其作品，颇具参考价值。所收材料涉及总集、别集、选本、笔记、诗话、文话、目录，旁及佛禅文献。在博览前人评析的基础上，对其中见识卓荦者予以采集，颇具参考价值。 《苏轼全集校注》不仅为读者提供了一部高质量的苏轼诗、词、文全集，同时也为苏轼研究、宋代文学研究提供了一部可资凭借的资料。 回顾该书的编撰历程，令人感慨颇多。由四川大学中文系古代文学教研室几代学者共同参与的《苏轼全集校注》编写工作，正式开始于1982年，直至2004年全部完稿，历时二十二年。若迄至全书2010年出版，则耗时二十八年。这是第一部对宋代大文豪苏轼的诗集、词集、文集进行全面校勘、注释、编年、辑佚、集评的大型古籍整理著作。该书是古代作家别集校注中规模最大、难度最大、工作量最大的项目，浸透了作者的心血，体现了作者的学术眼光，对推动苏轼和北宋文学研究、推动其他古人别集的整理出版都做出了很大的贡献。在编撰此书的过程中，编成了《苏轼资料汇编》，1994年由中华书局出版，可谓一举两得。 1993年9月，由张志烈、周裕锴赴广东省惠州市，与市委宣传部签定合作协议，提供编辑经费，成为高校与地方政府进行学术研究合作的典型。鉴于编集工作越来越繁重，人手不够，1995年，编撰领导小组决定聘请外校学者参与，先后有四川大学、西南师大、四川师大、乐山师院、江苏盐城师院的苏轼研究专家加盟到编撰工作中来，极大地提升编集速度，并且保证了质量，树立了高校合作的良好范例。 《苏轼全集校注》是集几代学人之功而完成的一项艰巨而浩大的文化工程，是对苏轼及苏集的总结性而又同为开创性的集大成之作。该书的编撰，受到从四川大学到教育部、国家出版基金的各类支持。1995年10月，全国高校古籍整理研究工作委员会批准《苏轼全集校注》为“九五”立项规划项目。此后，该书被列入国家出版基金项目、国家“十五”规划重点图书出版项目、国家古籍整理出版资助项目、全国高校古籍整理研究工作委员会资助项目、燕赵精品工程重点项目、四川大学“九八五工程”文化遗产与文化互动项目、四川大学“二一一工程”中外文学与俗文化重点建设学科项目、《巴蜀全书》精品系列项目。没有各界的大力支持要想完成如此巨大的编辑工作，是难以想象的。而此书获得的多项资助，也恰好说明其价值所在。 苏轼学问海涵地负，其全集涉及知识面极广，举凡政治学、经济学、军事学、哲学、宗教学、历史学、语言学、文学、艺术学、博物学、地理学、医学等等，几乎无所不包，因而校注难度极大。该书因成于众手，良莠不齐，所以在校正字词、引用数据、处理注文、统一体例等多方面，仍存在不少问题，需待收集读者意见后再版时一一修订。 [作者简介]许外芳，华南师范大学南海学院副教授，发表过论文《论苏轼的净土信仰》等。 (责任编辑：admin) |