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张兵 摘要：于右任的《剥果词话》1908年在《夏声》杂志发表后，一直未引起学界的足够重视，不仅不见完整的整理本行世，而且已出 版的《于右任诗文集》及近代和民国词话集均未收录此词话。其实，《剥果词话》既遵循传统词话的体例和写作模式，又体现出现代文风的影响，在民国词话中极具特色。《剥果词话》不仅评介了谭献、王鹏运、朱祖谋等近代以来著名词人及其词作，还涉及词人交往与词坛互动、词学事件与词人雅集等内容，重点揭示近代词学源流，词人、词作与时代的密切关系，观点极为鲜明。 关键词：于右任 《剥果词话》 文献价值 近代词史 于右任（1879－1964）是中国近现代著名的政治家、教育家，同时也是书法艺术大家，但他一生又酷爱写诗，从少年到老年，都乐于以诗人自命。更为难得的是，他还从事词话、诗话创作，有《剥果词话》、《骚心丛谈》等作品行世。1908年2月，陕甘留日学生在东京创办了《夏声》月刊杂志，辟论著、时评、学艺、文艺、杂纂、时事汇录和国内新闻志要等栏目。其中，文艺栏以刊行诗歌、小说为主，兼收传记、悼文及词作。1908年3月27日，《夏声》第二号刊印，于右任以“神州旧主”的笔名在文艺栏撰写词话。之后，又在同一栏第三到五号（1908年4月至6月）续写词话，连缀共十二则，总其名曰《剥果词话》。该词话尚未被全部整理出版[1]，也未引起学界足够重视，除谭新红《清词话考述》[2]一书和曹辛华《南社诸子词学论著考述》[3]—文有简要介绍外，全面深入的研究尚未展开。 关于《剥果词话》的创作背景，作者在正文前的“序”中说：“江湖岁晚，倦旅增悲，抚景哀歌，不复成韵。呜呼！虫鱼老我矣。昔人有言：‘不作无益之事，何以遣有涯之生？’词话之作，是耶？非耶？铜琶铁板，闻歌知大汉之声；白云碧山，展卷悉神州之泪。江南游子，江南是处销魂；故国词人，故国不堪回首。知我者，其怜此志焉可耳。丁未腊月二十七日灯下志。”此“序”写于1908年1月30日，除提示词话的创作背景、作者心境之外，重点揭示词人、词作与时代的密 切关系，亦即《剥果词话》的论词主旨。 《剥果词话》根据写作内容，大致可分为十二则，其中不仅评介了谭献、王鹏运、朱祖谋、蒋春霖、项鸿祚、王闿运、郑文焯、吴山尊、周星誉、杨笃生、李岳瑞等近代以来著名词人及其词作，还涉及词人交往与词坛互动、词学事件与词人雅集等内容。同时，又对古代词史上著名词人李清照、徐灿和作者家乡词人孙枝蔚等进行了评价，批评文字紧扣时代风云变幻，观点极为鲜明。《剥果词话》既遵循传统词话的体例和写作模式，又体现出现代文风的影响，在民国词话中极具特色。 一、《剥果词话》所涉词人词作 《剥果词话》介绍和评价的第一位词人是谭献。谭献（1832－1901），初名廷献，字仲修，号复堂，近代著名词人，常州词派的后期代表人物，有《复堂词》行世。《剥果词话》首先肯定了谭献的词学史地位，说他是“近代词学大家”。作者曾和好友杨笃生共阅其集，笃生对其集中《桂枝香》“秦淮感秋”激赏不已，《剥果词话》引用并评价了此词，称此词体现了作者“故国平居，有世无英雄之思”。可以说，准确把握了谭献当时的创作心态。 王鹏运（1849－1904），字右遐，一字幼霞，号半塘老人，近代著名词人、词学文献专家，开临桂词派先河，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，有《半塘定稿》行世。《剥果词话》谈王鹏运，先从他与朱祖谋之关系入手，说：“往沤尹，以王右遐先生所著《半塘定稿》二卷、《剩稿》一卷见赐。沤尹与半塘为至交，自半塘亡后，沤尹费几许心力，此刻始告成，尤殷殷以存《剩稿》，恐乖其旨趣为虑，真所谓不负古人也。”叙朱祖谋费尽心力，编辑王鹏运遗稿之事，可谓不负故人。《剥果词话》对王鹏运词评价甚高，引用周济评周邦彦“沉痛至极，仍能含蓄”之语，认为“若半塘者，其真不负斯语哉”，并说半塘“集中有《鹧鸪天》数阕，皆咏戊戌时事，可谓词史”。又引《念奴娇·登旸台山绝顶，望明陵》、《浪淘沙·自题〈庚子秋词〉后》、《丑奴儿慢》“东风柳眼”等词进行评介。 《剥果词话》涉朱祖谋处甚多。朱祖谋（1857－1931），字古微，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人，有《彊村词》行世，是近代著名词人，词学文献整理专家。于右任曾从其学词。故《剥果词话》云：“予初学词，问其途径于沤尹先生。先生曰：‘切忌从近代入手，不特不可先学，并忌不可多看，看之则人之矣。近代非无作者，然总不出两宋范围，曷不由源溯流乎？’当时默识其言，自今而始信之。”不仅指出学词路径，而且揭出近代词学源流。对朱祖谋的人品和词作，《剥果词话》均髙度评价。朱祖谋词学吴文英而得其神髓，作者引半塘寄沤尹书加以肯定：“六百年来，学梦窗真得其髓者，非公莫属。”同时，又引朱祖谋《夜飞鹊·香港秋眺怀公度》、《金缕曲·久不得鹜翁书，赋寄》、《元夕和梦窗六丑》等词进行点评。其中《元夕和梦窗六丑》一阕[4]，张笃勤未予辑注，现转录如下： 渐梅钿庾损，翠阁暖、花风新掣。剪淞半斜，溪绡冰晕灭，微酿春节。细漏丁东际，绣幡双影，傍锦街高揭。骄骢竟路冲尘热，雾络销香，波帘卷缬。沉沉酽寒城阙，被声箫成阵，迤逦吹彻。 吟悰未歇，况侵年苎发。记起传柑事，情味列，春芳又近鸣鴂。任良宵倦趂，曲坊巾袜。银荷烬、闹蛾飞绝。不堪是、掷遍金钱换了，旧时明月。歌尘定、犹旋回雪。听笑语、凝白阑干外，清铅暗结。 于右任认为此词“实获我心”，并说：“读‘不堪是、掷遍金钱换了，旧时明月’之句，使人浩叹。当此青红儿女，紫骝飞跃，笙歌迷醉之时，白发词人抱膝高吟环堵间，是非真别有伤心者也！” 《剥果词话》将蒋春霖与纳兰性德、项鸿祚三位清代著名词人并称：“近人推鹿潭为咸丰时‘倚声杜老’，称其与成容若、项莲生为二百年中词界三巨子，盖意能尊体鹿潭者不仅自伤乱离耳。读《水云楼词》者自知之。”这里，于右任援引“近人”的看法，不仅推蒋春霖为咸丰词坛“倚声杜老”，指出蒋词“自伤乱离”、反映时代动荡的特征，而且称三人为“二百年中词界三巨子”。这一并称与评价是近代词家对纳兰性德、项鸿祚与蒋春霖三人的普遍评价和共同认识，如谭献《复堂词话》即云：“文字无大小，必有正变，必有家数。《水云楼词》固清商变徵之声，而流别甚正，家数颇大，与成容若、项莲生二百年中分鼎三足。咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜。”[5]纳兰性德词在清代词史上的成就已得到学界充分肯定，王国维《人间词话》称纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”，并评为“北宋以来，一人而已!”[6]可谓推崇备至。项鸿祚（1798－1835），字莲生，是清代道光词坛著名词人，有《忆云词》传世。《剥果词话》“序”所引“不作无益之事，何以遣有涯之生？”即为项氏《忆云词丙稿自序》中所言。项鸿祚词曾得到谭献、丁绍仪、谢章铤、朱祖谋、况周颐等近代词家的高度赞誉，如谭献不仅写有《项君小传》，而且在《复堂词话》中多次高度评价项氏的词学成就和词坛地位，其中有云：“莲生，古之伤心人也。荡气回肠，一波三折。有白石之幽涩，而去其俗。有玉田之秀折，而无其率。有梦窗之深细，而化其滞。殆欲前无古人。”[7]蒋春霖词深刻抒写时代的乱离之情，在近代词史上影响极大，除谭献高度评价外，杜文澜、李佳、谢章铤、陈廷焯、徐珂、王国维、况周颐、文廷式、张尔田、王鹏运、朱祖谋等近代词家或言其词“深得南宋之妙”[8]，或许为“倚声专家”[9]。《剥果词话》所引《浪淘沙》“云气压虚阑”见《水云楼词》卷一，谭献《箧中词》卷五选录，且认为“此词本事，盖感兵事之连结，人才之惰窳而作”。《台城路·易州寄高寄泉》见《水云楼词》卷二，亦为谭献《箧中词》卷五选录，并誉为“豪竹哀丝，一时并奏”。 另外，《剥果词话》涉及的近代和民国词人还有王闿运、郑文焯、周星誉、杨笃生、吴山尊、李岳瑞等。其中王闿运是湖湘诗派的领袖人物，诗学汉魏六朝，在晚清诗坛上卓然成家，影响甚大，其《湘绮楼诗文集》中有《湘绮楼词》一卷。《剥果词话》引其《摸鱼儿·洞庭舟望，用稼轩韵》、《宴清都·和卢蒲江》，均揭其本事，或曰“嘲中兴诸伧父”，或曰 “此吊肃顺也”，指出作品主旨，提示读者阅读。其中《摸鱼儿·洞庭舟望，用稼轩韵》异文颇多，据马积高主编《湘绮楼诗文集》[10]可知，于右任所据为《湘绮楼日记》本。《剥果词话》对郑文焯评价极高，认为“其词为今代大家，而于律吕之学，尤有神悟，弹琴冠一时。画宗南田，犹超轶绝尘。故朱词有‘当筵琴客’之语，所著词有《瘦碧》、《冷红》、《比竹馀音》三种”。不仅指出其弹琴、绘画技压群伦，而且特意说明他对“律吕之学尤有神悟”可谓道出了郑文焯独特的词学贡献。 周星誉是近代河南著名诗人，著有《沤堂剩稿》、《东鸥草堂词》，其事迹《今传是楼诗话》等文献载录颇多。《剥果词话》说：“祥符周畇叔（星誉）都转，光绪初年以翰林外简，任至两广盐运使，喜为艳词，著有《东鸥草堂词》。”明确指出周星誉“喜为艳词”，并录其《东鸥草堂词》二首，其一为《虞美人》“九月十六日夜泊双桥”（桥去嘉兴六十里）：“扁舟秋入嘉兴路，梦逐回波去。断肠名字说双桥，消受单衾，孤独又今宵。 松阴暗转蓬窗悄，霜重溪风晓。乱虫声紧冻丝丝，刚是酒醒人睡月黄时。”[11]其二为《南乡子》“舟夜寄闺人”：“客榜又天涯，翠被乡愁一倍賖。生怕东风梦住，瞒他。侵晓偷随燕到家。愁忆小窗纱，宝幔沉沉玉篆斜。月又无聊人又睡，寒些，门掩红梨一树花。”[12]于右任所录周星誉的两首词，均为闺怨主题，即《剥果词话》所谓“艳词”者也。 杨笃生，湖南长沙人，晚清著名革命家、同盟会会员，于右任好友。于右任创办《神州日报》时，曾聘请笃生主持笔政。杨氏留学英国时，因忧愤国事，投海自杀，于右任作《吊杨笃生文》沉痛悼念。[13]杨氏不仅在办报等事业上是于右任的坚定支持者，也是他诗词创作的知音。《剥果词话》云：“予创办《神州日报》时，延笃生主持笔政。《神州报》之在海内稍有声价，笃生与有力焉。自被火后，予力不能支，遂让其事。笃生恒郁郁不乐，每见予必曰：‘近日词有进步否？’予举所作《望海潮》末句‘制得歌残酒醉，独自哭神州’二句对之。笃生曰：‘我亦为之哭也。’今岁，笃生随蒯礼卿作欧洲之游，予送《踏莎行》二首。其一云：‘结好河山，连宵风雨，神州霸业凭谁主？共怜憔悴尽中年，那堪漂泊成孤旅。故国茫茫，夕阳如许，杜鹃声里人西去。残山剩水莫回头，泪痕休洒分离处。’近得笃生自香港邮书曰：‘神州事不忍回头，至欧洲时当为公和之。’”所引作者《望海潮》词句和《踏莎行》“结好河山”，表达了于右任对友人的依依深情，以及对时事的忧伤和祖国命运关怀。 不过，《剥果词话》除专注于近代词人外，还对词史上著名的词家“三李”和作者家乡著名诗人孙枝蔚的词作专门进行介绍和评价。 对于“词中三李”，《剥果词话》重点介绍了李煜和李清照，对李白则未涉笔。评李煜云：“‘词中三李’惟后主才华最艳，结局最苦。每读其‘故国不堪回首明月中’，与‘最是仓皇辞庙日，教坊曾奏别离歌，垂泪对宫娥’之句，未尝不为之神伤，叹造物位置才人之失宜也。”在充分肯定李煜才华的同时，对词人悲惨的命运结局报以极大的同情。 评李清照云：“清照才华虽富，然生当南北纷乱之时，所作大都香冷金猊、被翻红浪之类。昔人评其无骨，予谓非特无骨，抑思想界有缺点耳。当代徐湘萍灿以黍离之悲，运清淑之气，粉黛侠肠。河山劫运，沧桑影事，一字一泪，曲曲传出，女界中直谓其前无古人也可。”在于右任看来，李清照虽为才华富艳的著名词人，在中国词史上享有极高的地位，但宋室南渡之时，国事纷乱，民不聊生，而词人却仍旧刻红剪翠，流连于自己的小光景里。所谓“香冷金猊、被翻红浪”是李清照词《凤凰台上忆吹箫》中的前两句，正反映的是乱离时代作者个人的离愁别绪。所以，他还进一步说“昔人评其无骨，予谓非特无骨，抑思想界有缺点耳！”批评极为严厉。不仅如此，他还将李清照与清初著名女词人徐灿进行比较，认为徐灿“以黍离之悲，运清淑之气，粉黛侠肠”。在“河山劫运”之时，长歌当哭，反映世事沧桑，人生苦难，“女界中直谓其前无古人也可”。评价之高，前所未有。并摘录徐灿词《拙政园诗馀》中《少年游》“衰杨霜遍灞陵桥”、《踏莎行》“芳草才芽”、《永遇乐·舟中感旧》“无恙桃花”三首，说明其词 “不厌百回读也”。 孙枝蔚是清初著名诗人，在扬州一带活动频繁，影响极大。对于孙枝蔚，《剥果词话》除叙述其散家财结里中少年抗李自成，败后走广陵致大富，后预博学鸿词科又辞归等生平事迹外，又简要介绍了其诗词创作的基本情况，并且引陈维崧评语赞扬孙枝蔚作品所表达的故国之思和平生志向。陈维崧评语曰：“思乡土而怀宗国，若盲者不忘视，痿人不忘起。”[14]于右任认为，陈氏为“诚知先生者也”。在文学史上，孙枝蔚是以诗人的面目而出现的，《剥果词话》关注他的词作，确为文学史研究提供了新视角。所选录《采桑子》“题焦山僧房”、《秦楼月》“客京中”、《一剪梅》“闺怨”、《蝶恋花》“送王子园之金陵”、《念奴娇》“陪诸公宴集城北园林，限屋韵，坐有鱼校书”五首词，分别见《概堂诗馀》卷一、卷二，所引 词作《采桑子》“题焦山僧房”中“旧路”应为 “归路”、《一剪梅》“闺怨”中“终历”应为 “终岁”、《蝶恋花》“送王子园之金陵”之“王子园”应为 “王仔园”，所有这些，在编纂《于右任全集》和《全民国词话》时均应引起注意。 二、《剥果词话》所涉词事 除介绍民国词人、评价词作外，《剥果词话》还记民国词事。如记吴山尊专好《一萼红》词调：“吴山尊学士倚声，酷好《一萼红》调，曾有《百萼红词》之刻，盈卷百馀阕，皆此调也。”叙朱祖谋等人在沪上结词社、大兴唱和之风等词林韵事：“沤尹侍郎与吾乡李郢云水部，在沪上有‘百衲红衣’之约，盖援山尊例，和白石《惜红衣》原韵。海内作者迭起赓续，已得三十馀首。”同时又录朱祖谋《惜红衣》“叔问既示新词，又疏论白石旁谱，稽撰同异，贬我庸音。爰用其说和白石一解”、“张园遇五昭康，感近事作”两首，李郢云《惜红衣》“题《瞿忠宣公手迹卷》”一首，并谈及《惜红衣》用韵等问题。其中“叔问既示新词”一首不见白敦仁《彊村语业笺注》，“张园遇五昭康”异文颇多，有助于彊村词校勘。《惜红衣》“张园遇五昭康，感近事作”云：“倦侣哀时，长愁费日，坐支衰力。病里登台，霜林媚红碧。当唇注酒，持一笑、刚肠随客。喧寂。凉雨雁声，识殊方栖息。明灯广陌。盈掬狂尘，沧波荡愁藉。湛卢和泪，去国海西北。断得故山归思，何地钓游寻历。酹晚香无语，知是谁家秋色。”[15]与词社活动的还有于右任的同乡李岳瑞。李岳瑞 （1862－1927），字孟符，号郢云，陕西咸阳人。光绪九年（1883）进士，选庶吉士，散馆授工部主事，曾任总理各国事务衙门章京等职，辛亥后任清史馆纂修，参与编纂《清史稿》等。李氏学问博洽，著述颇丰，有《春冰室野乘》、《郢云词》等传世。《剥果词话》载李岳瑞词《题＜瞿忠宣公手迹卷＞》云：“桂管颓云，虞渊返日，老臣心力。花木东皋，吴山梦幽碧。哀蝉鬓影，谁解识、南冠羁客。萧寂。心痛鼎湖，断龙髯音息。铜驼巷陌，寥落行宫，鹃声怨红藉。金舆不返瘴国。洱江北。留得两朝文献，都是劫灰曾历。展几行心画，如见风檐颜色。”词写瞿式耜追从永历帝抗清之事，荆棘铜驼之思，溢于言表。 馀论 除《剥果词话》外，于右任还在1910年10月19、21、22、25日，1911年1月23、24日，1912年1月7、8、9、10、11、17、22,2月21，3月6、10、24日的《民立报》上以“天声人语”、“耐可”等笔名发表《骚心丛谈》，其中也有不少谈词文字。如19日的一则词话写道：“前百年之词坛，白云世界也；近数十年之词坛，二窗世界也。白云轻清，二窗沉挚。以理论之，法禁严密之时，则沉挚者尚；文网疏阔之时，则轻清者尚。是二者与时代皆相戾，亦异事也。”[16]这是作者对于清中期以来词坛发展状况和词学风尚的一个基本认识。“白云”指南宋著名词人张炎，有词集《山中白云词》传世，故称。张炎论词主清空、骚雅，其词咏物抒怀，清畅流丽，为清代浙西词派所尊奉。“二窗”指南宋著名词人吴文英和周密。吴文英，号梦窗，有《梦窗词》；周密，号草窗，有《草窗词》。吴、周词字句工丽，深厚沉挚，风格相近，同是格律派重要词人，因以并称，是清代常州词派的效仿对象。在于右任看来，清代康乾时期，浙西词派流行词界，尽管当时文网严密，但词人多取法“白云”，词风轻清；嘉庆以来，常州词派统治词坛，虽文网渐疏，词人却尊奉“二窗”，词风沉挚。词风走向与时代环境相背离，这的确是词学史上值得人们深思的现象。25日的一则词话为：“‘堂上谋臣尊俎，边头将士干戈；天时地利与人和，燕可伐欤？曰：可。今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。’世传此词为辛幼安赞韩相开边之作，以为幼安病，或者又谓其非幼安作。予谓此词光焰万丈，韩自失败耳，即为幼安作，何足为病！国事日艰，文人笔墨皆带一种肃杀之气，亦属不祥。‘齐唱《大风》’，此日何日，予亦愿再作《大风歌》也。”[17]话所引此词为南宋著名爱国词人辛弃疾的《西江月》“堂上谋臣尊俎”。一般认为，辛弃疾的这首词是当年为祝贺韩侂冑生日而写的，词中表达了爱国军民企盼北伐胜利的共同心声。于右任认为“此词为辛幼安赞韩相开边之作”，可谓得此词主旨。又指出：“此词光焰万丈，韩自失败耳。即为幼安作，何足为病！”更是对辛弃疾抗金言行和爱国精神的高度肯定。不过，“此时何日，予亦愿再作《大风歌》也”的豪言壮语，正表达了作者在国事维艰之时对未来的美好憧憬。 注释： [1]目前所见，仅张笃勤《于右任散佚诗文辑注》中整理点校《剥果词话》八则，见《荆楚文史》1991年第2期，第104-108页。本文对张笃勤未予辑注之《剥果词话》四则，在行文和注释中将给予重点介绍。 [2]谭新红：《清词话考述》，武汉大学出版社，2009年，第306-307页。 [3]曹辛华：《南社诸子词学论著考述》，《南阳师范学院学报》2015年第1期。 [4]此词为朱祖谋和吴文英《六丑·壬寅岁吴门元夕风雨》之作，白敦仁《彊村语业笺注》作《六丑·沪上元夕，和梦窗吴门元夕风雨韵》，与《剥果词话》引朱祖谋此词文字差别较大，如“梅钿庾损”作“梅英堕粉”，“阁暖”作“幄暖”，“半斜”作“半江”，“溪绡”作 “春绡”，“微酿春节”作“密逗芳节”，“傍锦街”作“近宝台”，“骄聰竟路冲尘热”作“蕃街走马嘶尘热”，“销香”作“消香”，“声箫”作“琼箫”，“未歇”作“渐歇”，“味列”作“味别”，“又近”作“又迟”，“任良宵倦趂”作“派行云倦趂”。巴蜀书社，2002年，212页。 [5]唐圭璋编：《词话丛编》第四册，中华书局，1986年，第4013页。 [6]王国维：《人间词话》，人民文学出版社，1960年，第217页。 [7]唐圭璋编：《词话丛编》第四册，第4011页。 [8]陈廷焯：《白雨斋词话》卷五，人民文学出版社，1959年，第107页。 [9]况周颐：《惠风词话续编》卷二，见《惠风词话》，人民文学出版社，1960年，第163页。 [10]马积高主编：《湘绮楼诗文集》，岳麓书社，1996年。 [11]此词《续修四库全书》第1727册《东鸥草堂词》卷一“孤独”作“孤烛”。上海古籍出版社，2013年，第238页。《清名家词》本同。 [12]此词《续修四库全书》第1727册《东鸥草堂词》卷二“生怕东风梦住”作“生怕东风拦梦住”。上海古籍出版社，2013年，第 246页。《清名家词》本同。 [13]见《民立报》1911年8月18、20、27，9月13日，后收于傅德华编《于右任辛亥文集》，复旦大学出版社，1986年，第195-205页。 [14]孙枝蔚：《概堂集》第一册“概堂前集序”，上海古籍出版社，1979年影印本。 [15]《惜红衣》“张园遇五昭扆，感近事作”，白敦仁《彊村语业笺注》题为“张园晚秋，草木变衰，昭扆扶病来游，感话近事，和白石”。与《剥果词话》录词相较，异文较多，如“长愁费日”作“长谣送日”，“坐支衰力”作“断愁无力”，“随客”作“从客”，“和泪”作“迸泪”。巴蜀书社，2002年，202页。 [16]傅德华编：《于右任辛亥文集》，复旦大学出版社，1986年，第58页。 [17]傅德华编《于右任辛亥文集》，第65-66页。 作者简介：张兵，男，文学博士，西北师范大学文学院教授。研究方向为明清文学与文献。本文为国家社科基金项目《中国近代诗歌流变与转型研究》（12BZW076）阶段性成果。 原载《文献》2016年11月第6期 (责任编辑：admin) |