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撰写当代农村题材作品，切忌“老守田园”故步自封。应该“别求新声于异邦”，学习借鉴现代西方文学、特别是其中的现代派，从中拿来好东西，咀嚼消化为我所用。在这方面，《吉祥沟》引进象征、隐喻（如穿插全书的蟋蟀、断崖）、意识流、时空倒置，以及挖掘“情结”、追求“意象”和强化人物心理分析等，做得贴切恰当不露痕迹，显著增强了作品思想深度和艺术感染力。作者对农民做梦有丰富积累和深入研究，本书十个章节中，或大或小，都有书中人物做梦和做什么梦的描述。这一系列绚烂瑰丽、情趣独特的“农民之梦”，不仅深化主题“神化”人物，还使全书飘逸超脱，充满梦幻浪漫色彩。当然对人们了解、研究和实际追梦，对解析弗洛伊德《梦的解析》，也有裨益。 当代农村题材小说，务必锤炼语言，让语言有特色，使阅读成为“悦读”。作者长期生活在辽西农村，用毕生精力搜集、记录和整理当地农民语言，在写作中大量采用辽西农民口头语言，人物话语和作者叙述都充满“辽西山根子味”，尽显其俏皮、稚拙、尖锐泼辣、充满地域历史风情诸特点。书中人物个个能说会道，喋喋不休地用喜剧调子讲述自己的内心和外部世界，这种甚像秋夜蟋蟀鼓噪的“众声喧哗”，常常令人会心一笑。作品还具备相当的语言丰富性，古今中外旁征博引，巧解儒家经典古典诗词民谚俗语和当时的政治词汇，巧用戏剧相声和新闻影视语言，通篇给人洗练、明快、机智之感。 文如其人，有其人才能有其文。《吉祥沟》思想艺术有如许成就，与作家的生活积累和理论素养密不可分。胡希久一直工作、生活在农民中间，怀抱“生就”的“悯农情结”，长期与农民息息相关心心相印，几乎用毕生精力观察、体验、研究、特别是详细记录他们的“日子”。痴迷到这种程度，与农民相处一天，夜里必在灯下追记他们的一言一行一笑一颦。这种“原生态”记录多达二百多本，上百万字。因此他写作品，不需冥思苦想，人物故事联翩而至。据胡希久介绍，《吉祥沟》人物、情节，乃至场面、细节，都有原型。《吉祥沟》实乃厚积薄发，再一次证明生活是艺术唯一源泉的真理。 当下取媚低俗的享乐书写汗牛充栋。但事物总是相反相成，人们或许因此转而关注反映农民大众现实人生之作。因此不禁揣想，《吉祥沟》或许引领读者在昏昏然有意无意鼓煽奢靡享乐中举目远瞩，去寻求另一种见闻和审美情趣。 (责任编辑：admin) |