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摘要：辨体批评是贯穿《文心雕龙》的一条主要线索,内蕴丰富,自成体系,主要包括三个方面：第一,“务先大体”的辨体观。所谓“童子雕琢,必先雅制”云云是“文章以体制为先”这一经典辨体命题的源头,并对刘善经《论体》产生巨大影响,而文中相关辨体文献的章节安排和排列次序也都饱含深意。第二,“辞尚体要,弗惟好异”之辨体和破体的辩证观,这也是宋代以来蔚成风气的辨体破体之争的滥觞。如何协调处理二者关系,最佳的途径就是“执正以驭奇”。第三,“体乎经”的文体源流论,与“原始以表末”这一文体研究方法相互生发,直接启示了颜之推的文原五经说,影响深远。凡此都具有重要的文体批评史意义。 关 键 词：刘勰 辨体 破体 文体源流 基金项目：国家社科基金规划项目“宋代文体学思想研究”（11BZW021）、教育部人文社科基金一般项目“中国古代辨体理论批评研究”（10YJA751059）的阶段性成果 作者：任竞泽，陕西师范大学文学院 【点击阅读全文】刘勰《文心雕龙》的辨体理论体系——兼论其辨体观的开创意义和深远影响 (责任编辑：admin) |