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斯拉沃热·齐泽克( Slavoj Zizek) 是当代拉康派哲学家、新马克思主义思想家、文化批判理论家，他以对全球化资本主义的全面批判的激进姿态而获得西方左翼思想界的关注。齐泽克秉承着拉康“实在界”的哲学思想，继承了马克思对资本主义的政治、经济批判，同时也发展了法兰克福学派阿多诺、马尔库塞等对资本主义的文化批判。之所以称齐泽克的批判理论为“新马克思主义”，是为了区别于1985 年后登上西方思想舞台的拉克劳和墨菲的“后马克思主义”思潮。齐泽克在理论的追求上更倾向于经典马克思主义，坚持彻底反思西方现代性、全面批判全球资本主义、揭露当代资本主义的意识形态幻象，同时在把马克思化了的拉康精神分析学理论运用于当代西方社会的大众文化、文学艺术领域，对之进行深入剖析。 一、对马克思主义批判理论的继承 纵观马克思主义的发展史，理论的探索与社会经济的演变密切联系在一起。正如有的学者所说，马克思主义的发展不同于其他哲学思想单纯依靠思辨的力量，而是理论思考与社会运动两种方式相互配合、相互促进，共同构成了马克思主义发展的洪流。19 世纪初，自由竞争资本主义经济危机和1848 年巴黎公社起义，使马克思对资本主义的异化劳动、意识形态进行剖析，提出了系统的马克思主义哲学。马克思主义诞生于资本主义的社会母体之中，它是反思资本主义现代性的现代性批判理论。经典马克思主义对西方资本主义社会的系统批判包括了政治经济学的批判、现代性批判、文化批判等方面。20 世纪资本主义的经济危机和两次世界大战，暴露了西方现代性的内在矛盾。西方马克思主义继承了马克思和恩格斯对资本主义的批判立场，并从政治和经济批判转向意识形态和文化批判。在西方文明“没落”时，法兰克福学派展开了包括现代性批判、理性主义批判、意识形态批判、大众文化批判等在内的对资本主义的全面批判和反思。2008 年，欧美发达资本主义国家再次爆发经济危机，新一代马克思主义批判理论家再次浮出历史的地表。作为当代西方新马克思主义代表的齐泽克，早在1989 年就继承马克思的《资本论》的思想对全球化的社会、资本、商品、文化展开了意识形态批判，其后不断与各种马克思主义理论进行激烈的辩论、对话，逐渐继承和发展了法兰克福学派批判理论，形成了一整套独具特色的新马克思主义文化批判理论。 他的文化批判理论主要从三个方面展开: 首先，齐泽克推进了马克思主义对西方现代性的反思，发展了当代西方马克思主义。他创造性地连接了马克思的批判思想和拉康的解构传统，对西方现代性中的理性主义传统、笛卡尔式主体、激进民主政治都做了系统的反思和批判。其次，齐泽克继承了马克思的意识形态概念，并在与后马克思主义、激进民主派的论争中提出了新的意识形态理论体系。他用拉康的基本概念和范畴重新阐释和应答了马克思的意识形态诸命题，揭露了全球资本主义意识形态的诸多幻象和运行策略，并在批判资本主义意识形态的基础上融合列宁、拉康的激进思想，提出打破意识形态迷雾的革命性“行动”思想。最后，齐泽克沿着法兰克福学派对大众文化的批判路径，在经济全球化背景下深入分析了好莱坞电影( 包括对希区柯克、大卫·林奇、基斯洛夫斯基的专论) 、现代主义、后现代主义艺术等资本主义文化现象，再次显示了新马克思主义理论家的理论实绩。他的文化批判理论丰富和发展了对大众文化的理解，对中国当代文化的发展具有一定的借鉴意义和应用价值。在1990—2010 年，世界范围内齐泽克研究越来越受到学术界的重视。 (责任编辑：admin) |