 提出这个话题很可能受到质疑：元代诗学有成就吗？有人甚至可能追问：元代有诗学吗？有一部中国诗学史著作将中国诗学的发展分为四个阶段：奠基时期——先秦、两汉；演进时期——魏、晋、南北朝；振兴、繁荣时期——唐、宋；集成、系统化时期——明、清。其中，金、元两代一起缺失了。除此极端例子外，在一般的文学批评史或诗学史著作中，元代也几乎是被忽略的。霍松林先生主编的《中国诗论史》，洋洋150万字，元代部分只有一节约4万字，其中还包括词曲论，属于元代诗学的篇幅只有2万多字。还有观点认为，在元代，曲占据了文坛主导地位，人们不作诗不读诗，当然也不评诗。实际上，这只是我们的想象，元代诗风盛，论诗之风也盛。元代诗学具有较高成就和独特价值。 品诗论诗之风盛行 元代诗风之盛超乎今人想象。钱谦益说：“唐之诗入宋而衰。宋之亡也，其诗称盛。……古今之诗莫变于此时，亦莫盛于此时。”（《胡致果诗序》）黄宗羲则说：“文章之盛，莫盛于宋亡之日。”（《谢翱年谱游录注序》）这“文章”包括诗。这些是后人的判断。元人自己的言说更能说明问题。宋亡入元的舒岳祥记录了临安破后一年多诗坛的情况：“自京国倾覆，笔墨道绝，举子无所用其巧，往往于极海之涯、穷山之巅，用其素所对偶声韵者变为诗歌，聊以写悲辛叙危苦耳。”（《跋王榘孙诗》）宋时科举之学盛行，压抑诗歌，入元，不开科举，倒为诗歌兴盛提供了很大空间，元初戴表元就说：“科举场屋之弊俱革，诗始大出。”（《陈晦父诗序》） 诗风盛，品诗论诗之风也盛。在元代，写诗品诗成了一些文人的心灵寄托。元之前期已是如此，释善住诗云：“辩才已老犹临帖，子美虽贫不废诗。最是世间清胜事，此中风味少人知。”（《春夜杂兴十八首》之十八）刘将孙描写文人以诗会友，朋友之间“各以诗为日用”，“每为会期，远者二三岁一聚，近者必数月，相见无杂言，必交出近作，相与句字推敲，有未稳处，或尽日相对无一言，眉间郁郁，参差倚阑行散，馈食不知，问事不应”。（《跖肋集序》）元代文献中有大量朋友论诗的记载，把朋友论诗作为乐事歌咏或回忆，如陈基《次韵答陆养正》：“千树好花闲对酒，一帘春雨细论诗。”文人雅集中，赋诗也论诗，秦约《夏日晚过草堂又题》写在玉山佳处的论诗活动：“草堂六月浑无暑，清簟疏帘思不群。稽古未须嗟事往，论诗那惜到宵分。”友人雅集，谈文论诗，兴味之浓，宵分不已。兄弟相聚也论诗，西域诗人丁鹤年有诗《雨窗宴坐与表兄论作诗写字之法》云：“南窗薄暮雨如丝，茗碗熏炉共论诗。天趣悠悠人意表，忘言相对坐多时。”品诗论诗之风如此之盛的时代，定有丰富的诗学成果。 (责任编辑：admin) |