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注释： ①参见(清)皮锡瑞著：《经学历史》，中华书局，2008年版。皮氏将中国经学分为十个时期，分别是经学开辟时代(孔子删定“六诗”)、经学流传时代(先秦诸子时期)、经学昌明时代(西汉时期)、经学极盛时代(汉代元、成二帝至后汉时期)、经学中衰时代(魏晋时期)、经学分立时代(南北朝时期)、经学统一时代(隋唐时期)、经学变古时代(宋代)、经学积衰时代(元明时期)、经学复盛时代(清代)。 ②关于朱熹《诗集传》应归入《毛诗》系统，我们有如下的两个理由：一是《诗集传》的底本为《毛诗故训传》，尽管朱子对“小序”颇有微词，对《毛诗》经义的阐释有许多看法(主要是对其中的“淫奔之诗”)，但这些都是属于对《诗》经义的不同理解，而且是在《毛诗》阐述基础上的不同看法。二是朱子自己也认为“如训诂，则当依古注”，也就是说从涵咏诗意的需要出发，朱熹的解《诗》是充分理解“古注”也即《毛传》之解释。因此从训诂的角度讲，朱熹的《诗集传》亦是充分吸取了《毛传》的解释，由此朱《传》当为《毛诗》系统。 ③自三家诗逐渐散逸不传以来，实际上也有一些学者在致力于三家诗的辑佚、研究等工作，确实也有一定的收获，但是不论数量还是质量都无法与《毛诗》庞大的注疏系统相匹。 ④具体内容见下一节详述。 【参考文献】 [1](明)宋濂等.元史[M].北京：中华书局，1976. [2]李学勤主编.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：北京大学出版社，1999. [3](晚清民初)柯劭忞.新元史[M].北京：中华书局，1988. [4]隋树森编.元曲选外编(全三册)[M].北京：中华书局，1959，第3册. [5]王学奇主编，元曲选校注[M].石家庄：河北教育出版社，1994. [6](清)纪昀总纂.四库全书总目提要[M].石家庄：河北人民出版社，2000. [7]赵沛霖.《诗经》学的神圣化与元代《诗经》研究[J].中州学刊，2002(1). [8](元)马端临撰.文献通考[M].北京：中华书局，1986. (责任编辑：admin) |