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胡一峰:文艺批评的与时俱进与自我革新

http://www.newdu.com 2017-10-17 中国社会科学网-中国社会 胡一峰 参加讨论

    文艺批评家应以公共利益作为评价文艺的价值底线,就美、艺术等基本问题达成一系列谅解和共识,进而就文艺现象作出权衡、评判和对话。

 
    随着现代性因素在我国不断生长,社会、市场等公共空间逐渐成长起来,这一切,都促使文艺批评自我觉醒,既要求它从传统社会文人雅士的社交方式中解脱出来,又要求它从近代以来形成的“范式”中解放出来,在现代传媒、社团、市场等构成的公共空间中找到属于自己的存在空间。而这一片空间的获得,实际上是解决文艺批评目前所面临问题的最基本的前提。
    日渐发达的新媒体社交手段,在提升人们集聚意愿的同时,也降低着人们集聚的成本,“评论家”可以快捷地融入新的“圈子”并获取批评活动所必需的资源。在这种情况下,文艺评论家更多是为自己,或以为自己代言的名义为进入市场流通的艺术产品代言。这些新生的“批评家”活跃在网络空间或现实的艺术或学术活动中,他们所提供的批评,从标准到文风,都与传统的评论家迥然不同。事实上,这正是文艺批评伴随社会转型而来的自我转型,至少是这种转型的重要面相之一。新生事物总会带来冲击,其诞生也必然伴随着母体的阵痛,但它们的出现,却正在为文艺批评家的新型聚集方式和活动方式创造可能。
    当前,经常出现批评家对同一部作品作出完全相反的评价的情况,很多人对此忧心忡忡,其实这并不可怕,因为个体对于艺术的观感本就该见仁见智,评论建基于个人审美体验,就更人见人殊。但如果这些互相冲突的观点背后隐然存在着阵营的分野,或者出现了不同的“评论场”,而在这一个“评论场”被夸得美轮美奂的作品,又经常在那一个“评论场”被说得一文不值,甚至身处不同“场”内的评论家,关注和评说的作品都泾渭分明,这就有可能撕裂文艺评论的整体价值取向。因为,彼时文艺批评的标准不但混乱、对立,而且会逐渐无法对话,批评应有的功能也将消失殆尽。批评的话语体系并非可外烁于批评家群体,相反,只有在批评家群体中获得共识的那些“话语”才是真正有力量的。
     (责任编辑:admin)
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