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反思“妄事糅合”的弊端 围绕运用西方理论进行中国文学批评可能引起的弊端问题，学界也进行了思考和批评。一些借用西方理论进行中国文学批评研究的学者对二者结合之难有深切体会，对于该问题的思考尤为透彻，批评也尤其严厉。例如，罗根泽在其《中国文学批评史》中指出：“与别国的学说互相析辨，不惟不当妄事糅合，而且不当以别国的学说为裁判官，以中国的学说为阶下囚。糅合势必流于附会，只足以混乱学术，不足以清理学术。”他进而对片面放大西方理论解释中国问题可能引起的后果进行剖析：“以别国学说为裁判官，以中国学说为阶下囚，简直是使死去的祖先做人家的奴隶，影响所及，岂只是文化的自卑而已。” 回看20世纪20至40年代中国文学批评对于西方理论问题的论争可以发现，虽然在引进西方理论的态度以及运用方法等方面各方观点不同，但在论争动机上大体一致，即主要以学术探讨和批评实践发展的需要为目的。这次论争以西方理论与中国文化、文学之间彼此的“适配度”为核心，对中国文化和文学的独特性以及发展的复杂性等问题进行了讨论，并对简单拿来、机械套用西方理论可能引起的问题和后果也有相对清醒的认识。在此次论争过程中，马克思主义文论与中国社会发展的需要高度契合，因而获得了充分发展，逐渐成为中国文学创作和研究的主导性理论流派，对中国文学的发展起到了指导作用。 （作者单位：济南大学文学院） (责任编辑：admin) |