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一名“不当市场的奴隶”的文艺批评工作者，就是要坚守纯正的艺术立场，磨砺清醒、犀利、及物、高效的批评锋芒，拒绝瞻前顾后、左右逢源，杜绝以市场为导向的跟风从俗行为，真正发挥好文艺批评对文艺创作的引领之功能。当今的一些批评家正在逐渐丧失优良的审美能力、深刻的怀疑精神和无畏的直言品格，已经习惯了“跑江湖”，众声喧哗着财富的骄奢、权势的淫威和名气的泡沫，为迎合市场低俗不堪的东西摇旗呐喊、挥毫泼墨、倚马万言的情况屡见不鲜，致使文艺批评筋骨缺钙精神失重。这种以市场为导向的批评行为看似名利双收，甚至可谓登龙有术，但其实不过是在贩卖自己的职业良心，换取市场的蝇头小利而已，鲁迅先生就曾将这种批评贬斥为“商的帮忙”。市场和大众需要什么，文艺创作者就创造什么——这多少还可以理解；但市场和大众需要什么，批评家就鼓吹什么，这显然不应是批评家之所为。优秀的文艺批评家应积极参与国民精神和民族性格的建设，旗帜鲜明地弘扬真善美的正能量，理直气壮地贬斥一切华靡和鄙俗的伪作品、伪文本，警醒人们有效地抵制心灵污染，力促人性朝向文明高尚的境界不断提升。 文艺批评工作者要真正做到“不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁，不当市场的奴隶”，还必须坚决抵制“历史虚无主义倾向”。历史虚无主义以静止的、片面的、孤立的、碎片化的观点看待历史，公然否认历史的发展性、全面性、规律性和普遍联系性，不是从历史事实出发考察历史，不去探究历史现象背后的本质和规律，而是从既定观念出发去随意裁剪历史，不惜歪曲历史真相，乐于纠缠一些纷繁复杂的偶然性枝节，对历史事件和历史人物持绝对肯定或绝对否定的态度，诋毁甚至否定优秀的民族文化传统，嘲弄甚至践踏以爱国主义为基础的民族精神和民族独立的历史。长此以往，必然导致民族虚无主义和文化虚无主义，这一点必须引起高度重视。 这种历史虚无主义倾向，近年来在一些艺术制作精良，而思想水平低下、思想追求混乱、价值观谬误的文艺作品（尤其是一些甚嚣尘上的穿越闹剧和抗日神剧）中时有表现，虽然其场面调度和画面质感都达到了艺术的较高水准，但这种“戏说历史”歪曲了历史的真相，颠覆了历史评判的价值尺度，改写和误导了广大受众对宏大历史的正确记忆和感知。这类作品的毒害不仅使每个受众耳濡目染，更在整个民族国家的集体记忆中潜滋暗长，危害极大。因此，面对这类作品，文艺批评工作者还应该“做市场的清道夫”，帮助大众和市场认清其危害，着力维护大众文化市场的规则性和民族国家主体的“灵魂健康”。要坚持从历史实际出发，坚持具体问题具体分析，正确评价历史事件和历史人物，把对历史现象个别性、独特性的研究与历史规律性的廓清统一起来，尊重历史发展的辩证法，真正做到将历史的内容还给历史，还给人民。 面对当前新形势，文艺批评工作如何古今贯通、中西融合，文艺批评家如何建构有温度见深度、有活力接地气的文艺批评，任重而道远。“不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁，不当市场的奴隶”，触动了当下文艺批评创作的弊病，也为如何改进批评工作提出了中肯建议，值得每一个以文艺批评为志业的人三思而后行之。 （作者：李掖平 系山东师范大学教授） (责任编辑：admin) |