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批评文字需要新锐而明敏，使读批评文字者先是一惊，再是一异，终是叹为“良有以也”。这类文字其实很不易写，等于是文学创作一般。《刺客列传》，已经算是文学的旷世经典，加之世纪末的世界大同、历史终结的喧嚣，指望人们再在其中读出新意，真有点儿痴人说梦的劲头儿了。张承志毕竟是张承志，逆势而上，竟然使这篇沾染着血腥气的古文，翩然成为“清洁”的泉流溪水，汩汩流淌在当下文学太过柔弱的原野上。这里当然说的是他的散文名篇“清洁的精神”。再往狠里说，这样的文字已经不是新锐明敏所可了得，干脆就是冒天下之大不韪的雄文了。“清洁的精神”既是文学批评，又是文学创作，二者兼得，当是批评文字的上乘，如果说是神品滥词显得有些轻佻嫌疑的话。 以上所言诸人诸例，这似乎说的都是要在中外古典中别寻新义的途径。严格说来，文学批评的重心概不在此，应该蓄力用心在当下的新作新人、新气新象上。此言甚真，只是略显急迫。其实古今一理，文学批评要在激扬文本，丰饶诗意，余力又在别面奋力卫护标新立异的能事，而不在于纠结古今中外之别的细枝末节。如果允许直言的话，理想的批评，往往是文坛艺场的前辈名家，学园的硕学耆老，仗其行家里手的眼力心劲儿，掖进新手后学，为其撑开一片天空，以欢呼文学少年缔造狂飙突进运动浩气的扶摇直上；或者，荡出一地广阔的舞台，让文学美妇舞出曼妙灵动的影姿，如是文学幸甚，时代幸甚。 不过，如此美愿，往往适得其反，声望卓异者的固步不前、甚至猜忌后生的可畏也不乏其例，甚至如歌德那样的人中之凤，对天才不世出的荷尔德林也冷淡有加。如是整个文界艺苑、媒体宣传领域追求多元、营造开明的场域空间，就显得越发紧迫，也越发重要了。 (责任编辑：admin) |