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注释： ①文学的发展具有连续性。万历朝的种种文学现象，萌生于嘉靖、隆庆年间，延续至天启、崇祯年间，有一些重要作家、作品和重要作品的重要版本等在天启、崇祯年间才出现。但万历朝文学无疑是晚明文学的高峰，此后的许多文学现象，主要是其惯性作用下产生的余波，而且还在某些方面呈现回归保守的倾向。因此，本文以万历朝文学作为晚明文学的代表，而在具体论述时，偶尔会涉及天启、崇祯年间的文学现象，就像人们探讨“建安文学”，会涉及曹丕、曹植等在黄初、太和年间的文学创作等一样。 ②《明史》卷二百十三《张居正传》：“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行……太仓粟充盈，可支十年。互市饶马，乃减太仆种马，而令民以价纳，太仆金亦积四百余万。” ③狄更斯：《双城记》，第1页，人民文学出版社1995年版。 ④参见沈德符《万历野获编》卷二十三，第585页、第586页，中华书局1959年版。 ⑤参见《汤显祖全集》第三册，第1303页，北京古籍出版社1999年版。 ⑥见周作人《中国新文学的源流》，第36、第43页、第52页，人文书店1932年版。 ⑦金圣叹“忠恕”说、“格物”说、“因缘生法”说，见《第五才子书施耐庵水浒传》序三、第四十二回回前批，第五十五回回前批。《金圣叹全集》(陆林辑校整理)第三册第20页、第四册第769-772页、第998-999页，凤凰出版传媒集团、凤凰出版社2008年版。 ⑧见《薑斋诗话笺注》，王夫之著，戴鸿森笺注，第224页，人民文学出版社1981年版。 ⑨钱谦益《列朝诗集小传》丁集上“李按察攀龙”：“经义寡稽，援据失当。瑕疵晓然，无庸抉讁。何来天地，我辈中原。矢口嚣腾，殊乏风人之致；易词夸诩，初无赠处之言。于是狂易成风，叫詉日盛。微吾长夜，于鳞既跋扈于前；才胜相如，伯玉亦簸扬于后。斯又风雅之下流，声偶之极弊也。”同书丁集中“钟提学惺”：“其所谓深幽孤峭者，如木客之清吟，如幽独君之冥语，如梦而入鼠穴，如幻而之鬼国。浸淫三十余年，风移俗易，滔滔不返。余尝论近代之诗，抉摘洗削，以凄声寒魄为致，此鬼趣也；尖新割剥，以噍音促节为能，此兵象也。鬼气幽，兵象杀，著见于文章，而国运从之。以一二辁才寡学之士，衡操斯文之柄，而征兆国家之盛衰，可胜叹悼哉!”第429页、第571页，上海古籍出版社1983年10月新1版。 ⑩见卢兴基著《失落的“文艺复兴”——中国近代文明的曙光》，第211页，社会科学文献出版社2010年版。 (责任编辑：admin) |