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对于时空观念的认同。时空观念是人类存在的基本范畴，但人类的时空观念不是一成不变的，它往往和社会的生产实践密切相关。在原始文化环境中，人们的时间和空间观念是丰富而具体的，而到了现代社会，一种最重要的变化就是空间观念被压缩了，麦克卢汉提出的“地球村”的概念，就是对这种空间被压缩的一种真实描绘。在少数族群的原始文化中，空间观念是十分具体而细致的，他们对生存环境的敏感来源于他们和自然环境的亲近，在《额尔古纳河右岸》中，迟子建细致地讲述了鄂温克族生存环境中各种不同的河流：“我这一生见过的河流太多太多了。它们有的狭长，有的宽阔；有的弯曲，有的平直；有的水流急促，有的则风平浪静。它们的名字，基本是我们命名的，比如得尔布尔河，敖鲁古雅河，比斯吹雅河，贝尔茨河以及伊敏河、塔里亚河等。而这些河流，大都是额尔古纳河的支流，或者是支流中的支流。”对于环境空间的描写具体生动，读者可以从中充分感受到空间变幻的过程，“勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先，一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。”与现代观念中用时间去挤压空间不同，原始的时间空间观念往往是结合在一起，互相印证的。“我们从太阳当空的时候出发，一直把太阳给走斜了，才到达新的营地。那里是一片茂密的松林，已经能看见在树丛中窜来窜去的灰鼠了，尼都萨满的脸上露出了笑容。” 在全球化的语境下，不同文化之间互相交往、对话已经变为常态化，不同文化之间在交往中互相认同，共同寻找解决问题的办法也是解决精神危机的一种方式 ，汉族作家对于少数族群文化采取积极认同的方式，希望在原始文化中找到拯救本民族文化，用心是良苦的，但同时也要对于不同文化进行深入的分析，仅仅是单方面的认同很显然是不够的，在重新定位自己的文化价值时，应该在多种文化交流中选择对话的方式 ，更有利于建立正确的价值观。 (责任编辑：admin) |