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周作人1923年写给鲁迅的绝交信是民国文坛史事中最重要的文件之一。原件今藏北京鲁迅博物馆，照片并不难寻，今据之抄录于下： 鲁迅先生： 我昨日才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。七月十八日，作人。 “大家都是可怜的人间”，这句话直接以中文来解显然是个病句。为了让周作人的话能说得通，有学者即对信札内容做了臆改，如朱正先生的几种关于鲁迅的著述即将这句话引作“大家都在可怜的人间”。 而我认为这里的“人间”应是日文（读作にんげん，ningen），就是“人”的意思；这句话犹言“大家都是可怜的人”，而不是说人间可怜。 “人间”这个日文词中国读者应该不会特别陌生，早年脍炙人口的日本电影《人证》原名就叫作《人間の証明》。不过近几年来“人间”一词在中文中的使用有些混乱，止庵先生曾指出，太宰治的小说《人间失格》中译本大多不管日文汉字与中文意思并不一致，即径直照搬原书名作“人间失格”的做法殊不可取，他称赏的是李长声先生“不配做人”四字简明得当的译法。读者细酌此处，也应当能够感受出译法孰高孰低，毕竟照搬虽能让不谙日语的中国读者感到新奇别致，却无法使之一下子就了然其中含义。 周氏兄弟的作品语言颇有“日化”的倾向，写作时随手搬用日文提法的例子还有不少。前面说过了知堂，这里再谈谈鲁迅，虽说现在已有了编辑精良的《鲁迅全集》，但其中遇到这种情况大多不出注释，保不齐读者仍会不知所云。随手举一例：《而已集》中《“公理”之所在》一文说到：“倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。”推敲上下文意，这里的“自慢”当作“自大”来理解，而这正是日文的用法（读作じまん，jiman），中文中似从来不这么用，鲁迅恐怕是从日文中撷来此词的。 再说回周作人的绝交信。钟叔河先生编订《周作人散文全集》时，已将此信冠以《与鲁迅书》之名收入了第三卷第184页，不过是据别本录出，故而存在错讹：除了脱漏了两个逗号，且“大家都是可怜的人间”误为“大家都在可怜的人间”外，“昨日”亦误为“昨天”，“蔷薇的梦”中也衍出一个“色”字。这么重要的文献仍然出现差误，实在有些遗憾。故特为指出，以资订正。 (责任编辑：admin) |