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孟浩然诗《宿天台桐柏观》笺注(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 中国社会科学网 李翔翥 参加讨论

    践:踩;踩踏。《庄子·马蹄》:“马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒。”唐·李白《答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄》诗:“践苔朝霜滑,弄波夕月圆。”
    辍棹:停船。辍:中途停止;中断。《论语·微子》:“(长沮、桀溺)耰而不辍。”何晏集解引郑玄曰:“辍,止也。”
    棹:本指船桨。《楚辞·九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻,斲冰兮积雪。”唐·李咸用《和人湘中作》:“一棹寒波思范蠡,满尊醇酒忆陶唐。”这里借指船。南朝·陈·徐陵《为护军长史王质移文》:“王师舣棹,素在中流,羣帅争驱,应时歼荡。”唐·徐彦伯《采莲曲》:“春歌弄明月,归棹落花前。”
    恣探讨:任意赏玩。探讨:谓探幽寻胜。孟浩然《登鹿门山》诗:“探讨意未穷,回艇夕阳晚。”《太平广记》卷二○四引唐·谷神子《博异志·吕乡筠》:“每遇好山水,无不维舟探讨,吹笛而去。”宋·赵蕃《赠于革去非》诗:“西山南浦饫搜寻,武陵桃源蹔探讨。”
    ④息阴:即息影,憩息于山、树阴影之中。《文选·谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉诗》:“卫生自有经,息阴谢所牵。”李善注:“息阴即息影。”唐窦参《湖上闲居》诗:“避影将息阴,自然知音稀。”《文选·谢灵运〈道路忆山中〉诗》:“濯流激浮湍,息阴倚密竿。”吕向注:“谓倚密竹以就阴也。”
    憇:同“憩”,休息,歇息。《旧唐书·刘总传》:“每公退,则憩于道场。《旧五代史·晋书·张廷蕴传》:“军至上党,日已暝矣,憇军方定,廷藴首率劲兵百余辈,踰洫坎城而上。”
    采秀:采花或果实。秀,指花卉植物开花或开出的花朵。汉武帝《秋风辞》:“兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。”晋葛洪《抱朴子·吴失》:“朱华牙而未秀。”或指草类植物结实。《诗·豳风·七月》:“四月秀葽。”毛传:“不荣而实曰秀;葽,葽草也。”
    芝草:灵芝。菌属。古以为瑞草,服之能成仙。晋·左思《魏都赋》:“德连木理,仁挺芝草。”唐·韩愈《与崔群书》:“凤皇芝草,贤愚皆以为美瑞。”清·吴伟业《西田诗》之四:“愿以求长生,芝草堪采食。”
    ⑤鹤唳:鹤鸣。唐·沈佺期《峡山赋》:“闲凭晚阁,指天外之霞飞;梦断晓钟,听云间之鹤唳。”清·王充《论衡·变动》:“夜及半而鹤唳,晨将旦而鸡鸣。”
    ⑥愿言:思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾。”郑玄笺:“愿,念也。我念思伯,心不能已。”晋·谢混《游西池诗》:“逍遥越城肆,愿言屡经过。”宋·华岳《早春即事》诗:“愿言相约花前醉,莫放春容过海棠。”清·顾炎武《江上》诗:“愿言随飞龙,一上单于台 。”
    解缨路:当为“解缨络”。缨络,本指用珠玉串成戴在颈项上的饰物,多作颈饰。《晋书·四夷传·林邑国》:“其王服天冠,被缨络。”宋·苏轼《无名和尚颂观音偈》:“累累三百五十珠,持与观音作缨络。”这里有缠绕之意。比喻世俗的束缚。《文选·孙绰〈游天台山赋〉序》:“方解缨络,永托兹岭,不任吟想之至,聊奋藻以散怀。”李善注:“缨络,以喻世网也。”刘良注:“缨络,萦缠也。”唐·权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗:“终当解缨络,田里谐因缘。”此句言将脱去俗理羁绊,长居此山,永绝俗世之烦恼。
    ⑦高步:犹高蹈,指隐居。左思《咏史诗八首》:“被褐山阊阖,高步追许由。”唐·刘长卿《颍川留别司仓李万》:“想君畴昔高步时,肯料如今折腰事。”
    陵:登上;上升。《左传·成公二年》:“齐侯亲鼓,士陵城。三日,取龙。”《文选·张衡〈西京赋〉》:“陵重巘,猎昆駼。”薛综注:“陵,犹升也。”宋司马光《王书记以近诗三篇相示各摭其意以诗赓之感遇》:“志陵青霞端,欲饮天汉津。”
    四明:山名,在浙江省宁波市西南。自天台山发脉,绵亘于 奉化、慈溪、馀姚、上虞、嵊县等县境。道书以为第九洞天,又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故称四明山。《三才图会·四明山图考》:“四明山者,天台之委也。高兴华顶,齐跨数邑。自奉化雪窦入,则直谓之四明。行山中大约五六十里,山山盘亘,竹树葱菁,众壑之水,乱流争趋。入益深,猿鸟之声俱絶,悄然嘻呬通颢气,觉与世界如絶,不似天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二,中有芙蓉峯,刻汉隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻,隔山通日月星辰之光,故曰四明。”
    踪:脚印;踪迹。《史记·萧相国世家》:“高帝曰:‘夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。’”《初学记》卷二九引晋傅玄《走狗赋》:“于是寻漏迹,蹑遗踪,形疾腾波,势如骇龙。”宋·苏舜钦《独游辋川》诗:“暗林麋养角,当路虎留踪。”
    二老:尊称同时或异代齐名的长者二人。说法不一,指伯夷、 吕望。《孟子·离娄上》:“二老者,天下之大老也。”汉·扬雄 《解嘲》:“昔三仁去而殷墟,二老归而周炽。”指伯夷、叔齐。晋·郭璞《登百尺楼赋》:“揖首阳之二老,招鬼谷之隐士。”唐·陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》:“两龚不免于兰焚,二老不免于薇叹。”这里当指老子、 老莱子。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“追羲农之絶轨,蹑二老之玄踪。”李善 注:“二老,老子、老莱子也。”
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