|
尼尔。波兹曼（Neil Postman）教授去年10月辞世的时候，我不曾读到任何中文的报道。在美国也有学者抱怨，说他的死讯没有得到应有的关注，因为当时的传媒正热衷于施瓦辛格竞选州长的戏剧性进展。这对波兹曼来说可能并不是遗憾却反倒是安慰，因为这恰恰验证了他的理论。早在1985年，他在《娱乐至死 》一书中就曾预言，政治竞选将越来越多地采用好莱坞的娱乐模式，而传媒将蜂拥而至。电脑档案里还留存着波兹曼几年前的电子邮件，最近看到《娱乐至死》与《童年的消失》的中译本出版，心中倍感释然。 1954年波兹曼还是在读的研究生，遇到了当时还不太出名的英文教授麦克卢汉，获得极大的启迪。从“媒介即信息”发展出“媒介即隐喻”的论题，他在麦克卢汉终结的地方开始新的探索历程，并且建树卓著。20多部著作使他享有世界性的学术声誉，被认为是当代最重要的传媒文化研究者和批评家之一。 波兹曼的“媒体即隐喻”试图揭示，媒体具有一种隐蔽的却是强有力的暗示来定义现实世界。媒体的特定形式会偏好某种特殊的内容，最终会主导文化的特征。而我们正在从以文字中心的“读文时代”走向以形象为中心的“读图时代”，其中电视主导的图像传媒形式将使娱乐支配整个文化的走向。 《娱乐至死》的前言以两个著名的“反乌托邦”寓言开篇，一是奥维尔的《一九八四年》，一是赫胥黎的《美丽新世界》。波兹曼指出，奥维尔所担心的是强制禁书的律令，是极权主义统治中文化的窒息，是暴政下自由的丧失；而赫胥黎所忧虑的是我们失去禁书的理由，因为没有人还愿意去读书，是文化在欲望的放任中成为庸俗的垃圾，是人们因为娱乐而失去自由。前者恐惧于“我们憎恨的东西会毁掉我们”，而后者害怕“我们将毁于我们热爱的东西”。 波兹曼想告诉我们的是，奥维尔的预言已经落空，而赫胥黎的预言则可能成为现实，那将是一个娱乐至死的“美丽新世界”。 淹没在今天这个充斥了图像的世界，我们还有可能幸免于“娱乐至死”的命运吗？波兹曼最终没有给出确切的答案，而是用“赫胥黎的警策”予以告诫。 前几天，一个热爱电脑的年轻朋友，执意用墨水笔把字写在纸上，装入信封贴上邮票，寄给我。这是很久以来我从电邮信箱以外的途径、从邮递员那里收到的信，一种原初意义上的信。我不知道，在这个城市中，还有多少这样用笔写信的“稀有动物”。但无论如何，读图的时代里总还有人在写字，总还有人在读书，这或许就是希望所在吧。 (责任编辑：admin) |