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这几年有那么几件“文化盛事”是打着“×十年代生人”的大旗举办的，很多文学书籍也号称收入的是“×十年代作家”的作品。似乎这样一来，这些人的文化理念、作品的情愫就代表了他们的同龄人。换言之，他们就成了同龄人的代言人。而从商业上说，这就成了一个“卖点”。商业上的成功进而更加重了其文化上的号召力，两 者达到了相得益彰的互动，成功也就圆满了。 对此，笔者很是不以为然。觉得打这种招牌是不明智也极不科学的，理由有三。 首先，自古以来就有“物以类聚，人以群分”之说。这个“类”和这个“群”绝不是按照年代来划分的。从理想的角度说，人是文化的动物，人之分群，应该是文化类别的群，所以才有了远隔时空的理想的接受与共鸣。从实用的角度来说，人之分群常常是按照既得利益的共谋来划分的，这也是无法逃避的现实。所以按照年代划分人群，既没有理想的维系又没有现实的基础。 其二，如果说按年代划分人群还有其合理性，那也是对相对整齐划一的集体无意识或集体有意识的年代而言。而过去的几十年中，我们国家群体的无意识或有意识都是万象纷呈的。这不仅因为我国地大物博，民族众多，方言丛生，文化多元，还因为各个地区发展的巨大差异和不平衡。同样是60年代生人，一个生长在北京军人高干大院里的孩子的记忆和情感沸点，与离他们不远处的太行山褶皱里面的苦孩子简直是天壤之别。从北京到太行山这么短的距离，其实跨越了多个发展区域和阶段，差别是惊人的。同样是80年代生人，北京城里的孩子为家长限制玩电脑游戏而痛苦万分，而黄土高原上的苦孩子却在为吃不上饭而做噩梦。如此的多元，如此的阶段的不同步，注定造成同一个年代生人文化性格的千差万别。几个文化或俗文化精英闹个什么演唱会，出套什么文学书，怎么能唤起你全部甚至大部分同龄人的意识或无意识？连有这种想法本身就是臆想，就显得荒唐。 其三，人是心理和精神的动物，除了对最震撼人心的重大历史事件的框架的记忆，其余对于历史的记忆都是个人化的，他对人或价值的认同往往取自自身经验和自身的心理体验，这种体验因人而异，千差万别，决不因为在同一年出生就成为一类，更何况10年呢？比如对于文化大革命，除了共认的“十年动乱”，也许某个孩子记忆中只有其父母被哪个红卫兵打死的镜头，他们或许痛恨更多的是那个凶手。 所以，当我看到那些高举年代大旗妄图将人们收到其麾下的壮举，心中暗自发噱，不知道他们的思维在哪一点上出了毛病，或许是根本没毛病，仅仅是想为了自己的成功招呼看官或围观者。反正作为60年代生人的我是从来不会参加任何打着60年代生人的名义进行的同龄人聚会的，因为我心里有以上3点疑问，而这3点疑问来自我对同龄人的观察和感悟，我尊重现实。 所以我建议再有谁想将哪年出生的人收到麾下时，应加前缀或后缀或一系列定语补语，比如“60年代出生的北京郊区军人大院的孩子们”或“70年代出生的当过吧女的作家”什么的，把范围缩小缩小再缩小，才好类聚，才好群分。 (责任编辑：admin) |