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谈这本书：为什么牙齿是检验真理的第二标准 问：这本书的名字很特别，其中有什么暗喻吗？ 毕飞宇：这个话其实是有一个对象的，就是中国文化。中国文化有一个重要的外部特征，就是含蓄。它的表现就是，很多事情我们心里非常明白，但嘴上不愿意说出来。 我不知道真理是什么，但是我坚信每个人都必须面对真理的问题。在局部的时间和空间里，我觉得所谓的真话，就接近于真理。作为一个写作的人，我一直告诉自己，所谓真话，不说出来就等于撒谎；所谓真相，不说出来也等于撒谎。 所以我和张莉女士在聊天的时候，关于这个问题谈得特别多。最后我们达成一个共识，就是在这个特定的文化处境下，我们要勇敢地打开牙齿，让生动的舌头做它本来应该做的事情。所以我们找到了一句话，就是“牙齿是检验真理的第二标准”。如果你内心的活动变成语言，跑到牙齿的外面来了，我们说它是接近真理的。如果它永远被上门牙和下门牙咬在里头，那我只能说是你的错误。这就是我的解释。 问：这么说您是一个坦诚的作家？ 毕飞宇：我不了解别的作家，但是我一点都不神秘，相反，我渴望简单。是的，一个以写小说为生的人，他的工作就是打开他自己。作家有可能神秘吗？有，要么写不出来了，要么从来都没有写过真正的文学。 这本书涉及我的阅读，我对文学的理解，我重要的作品，我创作的思路，都用对话的形式直接呈现。我很享受与张莉女士之间的坦诚，我们的对话当然不是学术性的，普通读者也很容易读。但它有学术的自我要求，那就是讲史实、讲依据、有逻辑。 谈与读者的关系：“千万别瞒着蚊子睡觉” 问：您认为作家和评论家是什么关系？ 毕飞宇：作家和评论家可以互相照亮对方。在我从小长大的村里，芝麻是很常见的东西。芝麻本身是不香的，但把它撒在地上晒一天，再用石碾子碾过，整个场地、巷口，就会洋溢着神奇的芬芳。我们每个人都像芝麻，需要一个有很好学养、很好发现力、很好阅读量的人，有耐性地通读你的作品，就像一个碾子碾压而过。之后，你不仅能发现别人，也能发现自己。 说起这个，我必须要感谢李敬泽，他是我的心灵按摩师。我之前的小说《玉米》《玉秀》《玉秧》是三部曲。但《玉秧》写出来后，批评界就一直说不如前两部好。有一天在一个会议上，又有人批评，李敬泽就笑眯眯地跟对方说：“你们还让不让人家活了。人家写《玉米》你们说好，写《玉秀》你们说好。写了《玉秧》，你们就只说不好。” 那时我心里一下子很温暖，并不是说他帮《玉秧》做了辩解，而是他的话让我的心态有了改变。一个作家的作品写出来没有达到预期怎么了？谁规定每一部作品都要比以前的好？这件事对我整个写作生涯都有帮助。 (责任编辑：admin) |