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非虚构作家阿来 “非虚构”的概念更大 阿来则给大家讲述了这本书形成的过程。他在写《格萨尔王传》的时候，听到了一个传说，说有个布鲁曼是个英雄。通过了解他的故事，这个人在他心目中变得有意思，所以当写完格萨尔王，他就想写这个人物。“本来我想写一部小说。清代不是一个特别遥远的朝代，今天可以查到大量的清代档案。不过我们大部分公众对这样的研究材料不太关注。到了当地，我也收集到很多民间文本，但是不太完备。比如在一个寺院收集到的文本，怎么读都不像是一篇文章的开头，怎么突然一下就开始了，后来终于问出来了，说前面部分被羊吃了。” 他还收集到很多民间故事。后来他突然发现自己拿到的材料如此之多，不需要他增加什么，反而需要刀劈斧砍，削掉一些东西。正好《人民文学》非虚构栏目出来了，就出现了现在的作品。阿来说：“我觉得这样一个概念其实有一个意义。中国今天有一句话叫跟国际接轨，非虚构的概念在国际上一直认为比报告文学、纪事文学这个概念还要大，而且还有更严密的要求，我觉得这很好。所以我突然觉得，有非虚构概念的提出，我们可以开始写作更多内容。比如过去我读过的书都忘记了，但突然之间被记忆的时光照亮。” 再谈各项文学奖 把我们的文学奖做好 阿来曾经获得茅盾文学奖，这是中国最高文学奖。有读者问阿来，茅盾文学奖和诺贝尔文学奖相比，哪一个的评奖标准更加客观公正？阿来认为从这个角度来看，其实没有答案。“茅盾文学奖至今没有提出特别明晰的评奖原则，而诺奖有自己的原则，是鼓励一切向着理想主义进发，及保护理想主义光芒的作家的作品。这个没有错，但是不是每一个作品都符合这一点？而且尤其诺贝尔文学奖刚创立早期也是在寻找方向，所以最初的十几个获奖作家，其实也是平淡无奇。从评奖程序的严密等各方面来看，有歌颂诺奖的人，也有批评诺奖的人，也有很多伟大的作家到死都在名单之外。刚才讲的美国作家菲利·普罗斯，十几年来年年提名，年年落选。米兰·昆德拉也是如此。”所以他认为，与其老是去比较不同的文化环境跟不同意识形态下存在的两个奖项，还不如把我们自己的文学奖项做好。包括尽量积累经验，把各方面做得更完美，更有艺术标准，更用文学本身的标准去要求文学。他笑称：“我们不是生活在瑞典，我们生活在中国，当然希望中国的文学奖越来越好。” 对于之前的“鲁奖风波”，阿来称已经在网上发过《我对第六届鲁迅文学奖报告文学奖项的三点质疑》，不想再作回应。当有记者问到他对周啸天作品的评价，他倒是认真分析了一番，认为周啸天的诗歌不是诗，而让人想起明清很盛行的“劝世文”这种文体。“他的诗歌我原来没有读过，听说最有代表性的叫《将进茶》。我对于诗歌的理解是，诗歌有一种内在的审美精神，而不在于它是古体诗还是现代诗。如果说押韵就是诗，我就要问山东快书是不是诗？”他提到，“劝世文”就是民间把一些道理押上韵，便于大家传播和记忆，最典型的文本是《增广贤文》。 (责任编辑：admin) |