《中国新闻出版报》：六感《顺生论》
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不做官、不发财，看书、写书、做学问，过平淡的生活，是一生的理想；到85岁才在单位分到一套普通的三居室住房，清贫了一生；97岁时平静地离开人世，没有留下任何遗言。他，就是与季羡林、金克木、邓广铭被并称为“未名四老”的张中行先生。
就是这位中行老，从上世纪50年代开始酝酿并起笔，初稿毁于“文革”时期，70年代补写，90年代初期续写，历时40年之久，完成了一部弥散着深邃哲思的著作——《顺生论》（中华书局2006年3月出版），被誉为当代的《论语》。
我早在多年前就拜读过先生的《负暄琐话》、《负暄续话》和《负暄三话》等散文专著，与《顺生论》谋面时先生已作古一年多了。
在书中，先生以自己的超然、平和和冷静，用60篇文章，分“天心”、“社会”和“己身”三个部分，将人生的种种苦难，经过哲思，转化成一种征服人生的精神自娱。告诉世人，既然生源于天命，谁都抗拒不了，且世事艰难，人生苦短，不论何人都应以平常心对待顺逆。这是一条简便的路，也许竟是合理的路。这条路用先生的指引，那便是：“顺着天命的所定活下去，即为顺生……用《礼记·中庸》开头说：‘天命之谓性，率性之谓道。’率性是道，顺生自然同样是道，这道即通常说的人生之道，用大白话说是自己觉得怎样活才好。”
先生的书，读了；先生的活法，晓了。而对先生指出的路，又该如何去践行呢？对此，以19岁入伍参军、34岁转业从警、到近天命之年依然既无官阶又少钱财的我为例，下述感言不知能否得到同音？
其一，知命、贵生、乐观。承认命运，有时也是好事，至少顺时可添自信，逆时又能聊以自慰。珍惜生命，善待自己，尽量提高生的质量。苦于身，悦于心，逆中求顺，苦中寻乐，豁达开心。
其二，顺欲、节欲、止欲。对合身心常理之欲，宜顺。男女恋爱结婚，只要不乱，顺之为好；穿着饮食，只要不过，满足为宜；住行之需，只要可能，尽力求之。对超身心所承之欲，当节。男女之欢，有度为上；衣食住行，不过即可；功名利禄，取之有道。对贪天非法之欲，要止。贪得之心，不起；非法之财，勿取；无功之名，莫受。
其三，守法、奉公、敬业。守法即是善待自身，守法也是对家庭负责，守法更有益于社会。位不分高低，职不言贵贱，思想、言谈、行为要益于国家，惠于社会，利于公众。不论地位身份，不言所业如何，都要立足现岗，干好本职，尽职尽责，无愧于自己，有利于家庭，更益于社会。
其四，知足，知不足。境不论顺逆，知足方能寡欲，寡欲即可无执，无执才至不争；知不足就能时时警惕，日日反省，不断进取修身。
其五，有所为，有所不为。有所为，即为生谋职，心平气和，尽职尽责；为人处事，礼尚往来，互助友善。居家过日子，夫妻和睦，敬老抚幼。有所不为，即不论公私，不该做的不做，不该说的不说；不义的钱财不取，贪天的功名不受。
其六，不怕死、不找死、不等死。既然生不由己，死又必然，就应该不怕死，怕死也无用。人世多艰，贵生为重，切不可自行找死，找死既损己又毁家。生命流逝，孰有返程？要活出质量，该想的就想；应说的就说；能做的就做，绝不能苟活等死。
如上愚说，恭请诸君先读中行老的《顺生论》后再予明判。 | |
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