吴水根师傅家中用于制作宝纹的模具。
    
    錾好纹样尚未剪形的银压领半成品。
    
    施洞苗族银手镯上的炸珠工艺。
    
    拉好的银丝。
    
    填丝外框。
    
    手镯上的填丝工艺。
    
    国家级非遗传承人吴水根师傅演示传统吹焊工艺。
    如果说，不知凡几的数量和应接不暇的纹饰，是贵州施洞苗族银饰之“盛”的外在体现，那么繁复的制作工艺，则是支撑起“盛饰”的内在力量。每一套施洞苗族“盛饰”，都是以各种看似平凡无奇的银丝、银片为基础，经数道不同工艺的锤炼，最终组合而成。
    錾花是施洞苗族“盛饰”中使用较多的一种工艺。通过敲打的方式将装饰纹样錾刻在银片的表面，产生凸起和凹陷的浮雕效果。其制作的大体步骤为：将捶薄的银片夹在事先制好的锡质花型模具中，敲打出具有凹凸感的基本纹样；出模后，用錾子进行细微处的雕琢，加深银片上的起伏效果。这种“铸型”的方法，和古代青铜器铸造的失蜡法有异曲同工之妙。
    常与錾花工艺并行使用的，还有镂刻工艺。所谓“镂刻”，即先用錾子在银坯表面凿出线性纹样，确定大致的造型后，再将其凿空。镂刻工艺适用在体积较薄、表面平展的银片上，“开窗”后所产生的镂空效果，通常被作为银饰的“背景”来衬托錾花而成的主纹。这样的组合方式增加了平面装饰的通透感和立体感，为银饰营造出更加丰富的视觉层次。
    炸珠是金工传统工艺之一，也称“点珠”或“吹珠”。传统的炸珠工艺，需先将银丝截成小段，用火吹烧至熔化；然后将银溶液滴入温水中，使之结成珠粒；再用这些珠粒粘焊成所需造型。在施洞苗族“盛饰”中，炸珠工艺多与其他工艺组合使用。
    花丝是施洞苗族银饰中最具特色的工艺，是将纯银料加工成丝后，再运用盘、掐、填、编、堆等手段进行制作的细丝加工手法。施洞地区的花丝工艺种类丰富。银匠通常会使用花丝卷进行掐丝：将搓好的花丝有序地并置在一起，用特制的胶水或白芨汁将其粘连，待干后就形成了花丝组。制作时，先用镊子把花丝卷掐出所需的纹样，成形后再将花丝卷逐层分离，这样就可以一次性获得数个完全相同的纹样，既保证了纹样的左右对称，又省时省力。掐好的花丝会被焊接到银片上，制成各式各样的银饰配件。
    填丝是以一定形状的闭合图形为基准，按照由外至内的顺序逐层将银丝填充进图形内部，再通过焊接进行固定的工艺方法。填丝工艺既可以单根银丝的形式塑造出镂空的通透感，也可通过多根银丝的相互贴合，形成繁复、饱满的装饰效果。
    编丝工艺主要运用在千足虫配钗、小米手镯、龙骨手镯、银龙骨项圈的制作上。其制作原理是：以木棒为芯，用银丝包裹着木棒进行有规律的编织，编成后将其放入火中烧，直至木材化为灰烬，就形成了空心的网状结构。
    焊接是将制作好的各银饰部件，以加热的方式连接、固定在一起的工艺。对于银饰的纹样而言，焊接工艺起着决定成败的关键作用。吹焊是施洞地区最为传统的焊接工艺。当银饰的各个部件都加工完毕后，银匠会在需要焊接的部位上洒上焊药，嘴含吹管，将煤油灯的火焰吹到焊接部位，使之固定。
    在“盛饰”的制作方面，施洞苗族银匠往往不拘泥于某种单一的手法，而是将各种工艺进行叠加、结合使用，应运而生出“盛饰”造型上丰富多采的装饰效果。疏密有致的布局节奏，繁简相宜的材料肌理，装饰线条间粗细、曲直的对比，点、线、面、体多元素的灵活运用，都是人们感知“盛饰”之“盛”、之“美”的真切来源。