|
提要：去除功利之心，回归读书的正途是时下的当务之急。读书应顺着个人的兴趣去发展，但仅强调兴趣还不够，这些兴趣必须朝着真、善、美的方向发展和提升，只有在正义、慈悲之心的关照下，知识和技能才能焕发出巨大的正能量。 人不一定比海豚聪明，也不一定比狮子强大。人类之所以能主宰世界，在于其心智的容量可以无限增大。我们的祖先对未知的世界充满了好奇心和求知欲，这种对求知欲的践行，推动了人类心灵日益成长，最终成为万物之灵。读书的原动力就是这种好奇心或求知欲，读书的目的在于满足心智成长的需要，最终为自己的心灵找到一个安顿。可悲的是，今天我们似乎忘记了心灵安顿这个根本点，知识和技能成为安排子孙后代认知结构的重点乃至全部，孩子们一直在被动地读书、被动地吸取知识。知识越来越多，心灵却越来越焦虑。 我十分赞同一种观点：“读书应顺着个人的兴趣去发展”，至少它是变被动读书为主动读书的起点。但仅强调兴趣还不够，这些兴趣必须朝着真、善、美的方向发展和提升，只有在正义、慈悲之心的关照下，知识和技能才能焕发出巨大的正能量。也只有为兴趣注入了正能量，才能有品位地读书。 被功利浸染的社会，不仅在蚕食人们的心灵，也影响人们读书的方法。在一些高校里，从学生到老师都迫于各种名目的考核，急着要立言、立事、立功，于是快餐式的阅读，追求短、平、快的阅读效益，成为十分流行的读书方式。以这种方法读书，读的已不是书，而是读者的先入之见，离读书的本怀已相去甚远。读书求学之事，有其固有的规律，如韩昌黎所言：“无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。”孔圣人读书一生，著述一生，也只给自己做了个“述而不作”的自我鉴定，如今的学人动辄跨世纪、跨领域，可谓大师林立、著作等身、宏论盖世。其实人们都心知肚明：文化快餐中的学术“砖头”，数量虽多、部头虽大、言论虽骇人，无非是浮浅和狂妄，无非是学术政绩和形象工程而已。去除功利之心，回归读书的正途是时下的当务之急。如何才是读书的正途，怎样读书才得法？ 朱子说：为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。而读书必得要“胸次放开，磊落明快”“第一不可先责效。才责效，便有忧愁底意。只管如此，胸中便结聚一饼子不散。”朱子反复强调，读书先责效是读书人的大忌、大病，其结果必然是一知半解，欲速则不达。因为有了责效之心，必生先入之见，“牵率古人言语，入做自家意中来，终无进益。”不求甚解、抢先立说正是当代学人的时弊，不幸被古人言中。要改变这一时弊，也须像朱子所说的那样，在读书时“只要虚心以求其义，不要执己见”。看似笨拙的方法，其实是最好的办法：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”当然，只管看，并不是有口无心地看，而是要眼到、口到、心到，而且“三到之中，心到最急”，如此“徐行却立，处静观动。如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也”。按照这些办法才能既入得书，又出得书，“惟知出知入，得尽读书之法也”。（周荣 武汉大学副教授，图书馆古籍部主任） (责任编辑：admin) |