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不要迷失于教育阅读的丛林

http://www.newdu.com 2017-10-14 中国教育新闻网—中国教 季勇 参加讨论

    教师,特别是语文教师与阅读是血脉相连的。“根深则本固,基美则上宁”,如果教师不染书香,就谈教育艺术、情怀和理想,恐怕就会闹笑话。
    受制于自身的文化素养、人文底蕴,日常教学中最为乏力的是文言文教学,这也成为我读书的现实需求。在中国传统文化中,知识群体自产生之日起就是以“治国平天下”为最高任务,他们的一切话语建构与阐释活动无不以这一目的为核心,因此,文章不过是读书人在特定阶段的“咏怀”—— 包含修身理念、治国思想、仕途感触等。我们要理解文言文,首要任务是理解作者及文中人物的处境、抱负、理想,在重要节点进行深度挖掘。由此,语文教师必须读几本“打底”的历史书籍。我手头一直有袁腾飞的《这个历史挺靠谱》、蔡东藩的《历朝通俗演义》以及《易中天中华史》这几套书,大都前前后后看了五六遍,还在手机中下载了音频,空闲的时候就听上几个章节。同时,还要借助于“度娘”不断地向深处漫溯。
    我想,“有史有人”的文言文教学,才能担负起“以文化人”的教育责任,提升对人、生命、人生价值的认识境界。有位特级教师告诉我:“就看语文教育的书,是成不了气候的,要把视野延伸到教育的典籍上,那样对教育才会洞明,才能达成灵魂的敞亮。”一直拘囿在应试的围墙中,必然造成信仰的荒芜和价值的偏转。
    卢梭开创了新的教育方向,将儿童置于教育活动的中心地位,将儿童当成“高贵的原始人”。康德接受了卢梭关于教育价值的看法,认为教育的价值是“使人成为真正的人”,人性的崇高和人类的伟大是由于教育造成的。在教育目的上,康德特别强调道德教育,认为最高的教育目的不是知识的传授和智力的发达,乃是道德的完善。杜威提出了“教育即生活、学校即社会”“儿童中心主义”等新的实用主义教育理论,并指出:“教育即生长,除他自身之外没有别的目的。”教育的价值在于充分自由地发展儿童的智慧和性格,形成对社会的基本态度。从中,我们不断呼吸到生命的气息,内心充盈着“人”的观念。在教育典籍醍醐灌顶式的唤醒下,我内心有了一种重生的感觉,从“是什么”和“为什么”两个维度重构了一个自己的教育新哲学。
    当下,教育价值多元、教育书籍也趋于纷繁复杂,我们只有形成自己的教育哲学,才不会迷失在教育阅读的丛林中。(作者:季勇,系蒲公英评论独立评论员)
    《中国教育报》2016年5月23日第9版
     (责任编辑:admin)
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