阿三画的考古漫画，近年来在考古圈出了风头。现在上海古籍出版社将这些漫画结集出版，风势不减，愈刮愈猛了。
    一位爱漫画的女学生，又那么热爱考古，自称是“考古圈一画画的，漫画圈一挖墓的”。她就是阿三，真名叫李子一，在大学攻读考古学时，因为热爱考古，自称为女汉子；又因为喜欢漫画，她开始让漫画也喜欢上考古。于是一个品牌在不知不觉中诞生，这就是《考古入坑指南》。
    当漫画喜欢上考古，又当你喜欢上这考古漫画，你会觉着考古不再陌生，不再枯燥，不再清冷，也不再神秘，相反却是色彩缤纷，妙趣横生。
    用漫画描述考古，阿三不能算是第一，但在学考古做考古时画考古漫画，而且画得这样出色，那就再没有第二位了。
    我不大懂得漫画，但略知漫画有一个明确的功用，那就是讽喻。这样的漫画，画意在画外。阿三的漫画，是属于专业漫画，是知识类的漫画，觉得画意是要将无趣变得有趣，将有趣变得更有趣。而且是将小众冷僻的知识提升起温度，让它变得温暖、平实又贴近大众。
    的确，考古这行当，虽然行内有人可以爱它爱得情真意切，但过去却不大为大众理解，现在也仍然有许多人不那么理解。熟知专业的人希望更多的人理解这专业，也是责无旁贷。阿三一面研习考古，一面将所学得的知识用漫画知会同学，也惠及公众，功莫大焉。
    阿三的漫画，内涵与情趣，都超出一般的同类专业性漫画。画面既有充实的情节，也有真实的细节；既有写实的风格，也有浪漫的情怀。在内容上表达准确，文与画都在专业范畴内流转。有情有趣有滋有味，却无哗众取宠的念想。画得也是非常认真，虽然是漫画，却并不是随意走笔，让人感觉漫画也可以这样一丝不苟。
    考古与大众之间，距离不小，这行当不大容易为大众了解和理解。这距离尽管在日渐缩小，但沟通还大有潜力，有了阿三的漫画，就又多了一种沟通的方式，也许这是个不错的方式，觉得应当有相当多的人愿意由这些漫画认知考古。阿三说：“考古专业涉及文、理、工、医，就像是法医和侦探的结合体，即便仅仅挖掘出散落在泥土里的碎片、古人吃剩的骨头，无论它们多么小、多么不起眼，根据这些知识，我们也能推断出它们在历史中的价值。”考古正是如此！在考古人眼里，这些都是有研究价值的，它们包含的许多故事，都等待着考古人来讲述。
    考古是什么，怎样去考古，考古能研究什么问题，考古在研究什么前沿课题，考古又会遇到什么困难和问题……在阿三漫画中都有她的理解和解答。这部漫画在细节上颇见功夫，表现了学生考古实习的苦乐，再现了考古中的日常感受，生动而自然。其中有群体的故事，也有个人经历，有生活，有感悟。我甚至觉得这本漫画就是田野考古实习手册，等同于图解考古操作规程，可以作为考古学的入门参考。
    读阿三这部考古漫画集，感觉还有一种特别的气场，健康，开朗，积极，执着，这些词都可以用来形容这个气场。这就是一种精神，正如鲁迅《漫谈漫画》所说：“漫画的第一件紧要事是诚实，要确切地显示了事件或人物的姿态，也就是精神”。
    好的漫画，如锤如锣，震撼人心。不过一般人的理解，漫画是个现代词，是个现代画种。殊不知漫画古已有之，虽然那些画并无“漫”之名，却有漫画之实。我做考古研究，也在这里做一个简单的漫画考古。
    我们知道漫画在日本非常流行，有人觉得中国漫画源于日本。日本曾将漫画称为“戏画”“狂画”“大津绘”“鸟羽绘”，后来又称为“诙谐画”“滑稽画”“讽刺画”等。1902年日本现代漫画家北泽乐天在《时事新报》上主编“时事漫画”专栏，统一了漫画称谓。日本漫画家称，“漫画”一词来自宋人洪迈《容斋随笔》记述的一种漫画鸟，其实这种鸟更早见于北宋人晁说之的《嵩山文集》，其中有一首诗题为《漫画》，有“漫画复漫画”一语。
    漫画复漫画，鸟儿的嘴在水里画来画去，鱼就画到了嘴里。这应当是一种涉禽，漫画鸟可能是俗名，学名有待考论。这漫画鸟居然成就了一个画种的名称，贡献不小。在古代“漫画”一词出现不晚，漫画出现更早，只是没有漫画之名而已。一些青铜、漆器、陶瓷纹饰，有的动物与人物都体现有漫画风格。时代更早的彩陶甚至岩画上的动物与人物，都流露出十足的漫画风，有变形夸张，有明确寓意，那就是漫画。
    考古对古代漫画的解读，独有与生俱来的便利。考古人对发扬古代漫画的技巧与精神，也算是近水楼台了。阿三树立了标杆，希望有更多的年轻考古学者加入这个行列，用考古漫画搭建与公众沟通的桥梁，让这桥梁畅通无阻。
    （作者：王仁湘，系中国社会科学院考古研究所研究员）