剧版《我的前半生》恰好体现了二度创作的智慧，就是观照当下生活，其价值观倡导女性经济独立，精神独立，为“娜拉走后怎样”这样一个百年课题，提供了一个形象、生动的案例。
    《我的前半生》写全职太太罗子君，从浮华婚姻的废墟中站立起来，历经坎坷，破茧成蝶的故事。
    关于女性解放的百年对话
    易卜生《玩偶之家》1879年出版；44年后（1923年）鲁迅在北京女子高等师范学校发表著名演讲《娜拉走后怎样》；两年以后（1925年）鲁迅作小说《伤逝》；57年后（1982年）亦舒小说《我的前半生》出版；35年以后（2017年）剧版《我的前半生》播出。
    电视剧《我的前半生》距离同名小说出版35年，距离鲁迅的演讲94年，距离易卜生的《玩偶之家》138年。这是一个经久不衰的、说不完的话题。当年易卜生的作品进入中国，鲁迅、胡适写过相关文章，曹禺在南开中学就读时曾饰演过剧中女主角“娜拉”。今天电视剧《我的前半生》的热播，再一次把“娜拉走后怎样”的百年课题提出来，人们的关注热度这样高，说明这个关于女性解放、女性独立的主题，并没有过时，它直面今天的社会生活，切中当下人们的婚姻情感生活，击中当今人们内心的某种困扰。100多年以来，女性面临的具体情境发生了很多变化，而马伊琍主演的子君所面对的婚姻危机依然不是偶然个别的，社会大众在婚姻问题上存在着某些认知上的误区始终存在。例如“干得好不如嫁得好”，“女怕嫁错郎，男怕入错行”，女性婚姻被认为是女性幸福人生的保证，这里有一个盲区，忽视了一个重要问题，就是一纸婚书其实并不能成为女性的终生保障，如子君过度沉浸于丈夫给予的物质享受，不求上进，乏味无聊，“今年跟你聊的，明年跟你聊的，甚至10年以后跟你聊的，都不会有什么区别，老公孩子斗小三，早中晚饭鱼尾纹”。不仅她婚姻将“危如累卵”，且她的内在潜质将困死在婚姻围城中，她的人生将日渐庸俗贫乏，这样的婚姻破碎的话，岂能是一个“陈世美”了得！其间的问题并非道德可以简单裁判的。
    《我的前半生》紧扣着“娜拉出走”以及“娜拉走后怎样”，“子君破茧成蝶”的情节主线，紧紧吸引了大量观众。有观众认为，剧版《我的前半生》失去了亦舒原著的精神。我以为，上述一脉相承的“女性解放”问题，就是原著最核心的精神。剧版《我的前半生》恰好体现了二度创作的智慧，就是观照当下生活，其价值观倡导女性经济独立，精神独立，为“娜拉走后怎样”这样一个百年课题，提供了一个形象、生动的案例。照亮了上述“盲区”，因此成功地拓宽了观众群体，对亦舒原著的普及功不可没。毕竟一部电视剧具有了大众文化的属性，并非只为小说的“亦舒粉”改编。
    鲜明的现代观念
    该剧在主题把握上具有浓厚的现代意识、宽容开放的价值取向。必须说，要我们的社会变得更好，除了物质的富足，更依赖于精神的富足，依赖于大多数人的观念进步。该剧提倡女性必须经济独立和精神独立的价值观，具有培育新女性的进步价值观念的意义。除此以外，剧中还密集表现了许多进步的具有现代性的人的观念，例如提倡个性选择和个人担当的价值倾向。
    贺涵说，“每个人做好自己，这个世界就安稳了。有些人自己的事情做不好，整天盯着别人的事情，世界就乱套了。没有任何人会成为你今生今世的避风港，只有你自己才是自己最后的庇护所，再破败、再简陋，也好过寄人篱下。”
    跳出性别而言，子君的觉醒和崛起，更多是人的自我觉醒、自我强大。该剧制片人黄澜说：“跳出道德批判，跳出故事情节的局限，其实人们最终都要走向情感独立。而情感独立意味着：人生不在外部世界求幸福，而是在内心深处学会接纳，并付出爱”。
    但是，个人选择也还是有规则的，有人无比担心电视剧中重新站起来的罗子君会和闺蜜的男友在一起，而子君对贺涵说：“你可以喜欢任何人，但不能是我，我也可以喜欢任何人，但不能是你，唐晶是我最好的朋友……她不光是我的好朋友还是我的亲人我的家人，在我和陈俊生离婚几乎活不下去的时候，是唐晶一手紧紧地抓着我，牢牢不放，我才可以活到现在……如果没有她，你就看不到现在的罗子君。”这就是中国式的理智之美，是中国式的真善美。她让我们感动。
    个人选择个体担当是形成社会公序良俗的基础，每个人做好自己，包括男人做好自己的事情，女人做好自己的事情。当子君不再把眼睛盯住婚姻以后，子君的翅膀就张开了，她个人的美好潜质充分发挥，华丽转身，破茧成蝶。
    未完的话题，多元的答案
    文学作品“提出问题但不提供解决问题的方案”。也许有人认为，该剧所写女性解放是不彻底的，子君走出取悦陈俊生的生活，却掉进了贺涵的审美锻造的“老君炉”。须知女性解放永远是相对的，毕竟，世界是由两性构成的，没有一个世界是专为女性而存在的。子君和唐晶的不同选择和相反的人生走向，究竟孰是孰非，其实是没有答案的，女主角从上一段失败婚姻中走出，可否再进入下一段婚姻？女性面前是否只有婚姻一条道路？或许婚内婚外的状况与女性的独立与自由并无直接关系？在婚姻之外的女性未必获得了自由，因为人生不仅仅是两性关系，两性关系不仅仅是婚姻关系；在婚姻之内的女性未必没有自由，正如编导所说，只有“托付男性”情结真正消失，（无论婚姻与否的女人）女人才能是真正完整的自由的。当然，婚姻问题是说不完的，“该怎样才能获得幸福”，对不同个体来说，答案一定是多样的。而首先是“自我选择”，其后是必须“甘之如饴”，这是人生自由解放的真谛。