（节选）
    ……
    于是我便对影子本身所携带的诗意产生了迷恋。开始写一些城市里的影子，我的影子。开始将他者和自我，异名者和真名者，这类概念用形象呈现出来。我的肉体在场和心灵在场，往往滋生了不一样而又统一在一起的诗性空间。在一连串的影子的诗写中，我在现实介入的基础上，更加注重了精神参与。我想诗歌的真实必然是物理的真实和心理的真实，只是心理的真实反复多变、难以捉摸而显得不像是真实。于是众多的“我”出现了。我通过影子，找到了我的多种临摹、多种复制、多种再现、多种显影，进而，企图让多个涉我性强的他者连缀起来，在一个近乎循环场域的封闭空间，找到自我抽离的出口。从文化宫，到两路口，到上清寺，到中山四路，到曾家岩，到人防洞，到大礼堂，再到文化宫，这个渝中半岛的小环线，是我日常的活动场所，对外界而言开放多元，对自我而言封闭自足，其间的若干次出神，产生了《致影子》这组诗。最开始，我企图以这种空间关系写成一个长诗，后来发现这种具有节点性质的地理符号，不足以构成长诗的逻辑关系，更像是独立并列的组合，因此，称为组诗或许更为合适。
    在这样的大城。一个影子，往往与龋龋独行、茕茕孑立、形影相吊这一类词语联系起来，给人以冷清和孤独感。但是，我想我的影子，其精神气质来源于光芒本身，首先我是有光的人，从来不缺少内心的笃定。只是，我的影子的气息是疲惫的。两个影子还是四个影子，都是疲惫的。都是疲惫的倍数，抑或疲惫的平方。这种经过放大的疲惫，便成为我一定时间里的小小的不安。
    确实，我的影子的动感，是有些迷离的，有些晃荡的。或许，这就是生活的不确定感吧。现实介入太多，精神参与太少。我需要在诗歌中反过来，用少量的现实介入和大量的精神参与，打通我认识当下的隐秘通道。由于我的影子路径是仿古的，所以我的诗中会出现不少近代街道影子和建筑影子，我想也暗合我复古的心境吧。当然，我的身体是没法返祖了。同时，诗中的现实，也是现代性的反映，人物和场景，都是现在的，而非过去的，还有一部分是未来的，我通过词语和句子，指向过，如同引而不发的路牌，我知道自己要去哪里。由于太过纵深，抑或是一种返回，我不能轻易下定论，也为自己留下余地。
    我最终是不能回答三个影子的问题的。答案在影子上飘荡。不过，我心里面对田园和城市，永远不是等距离的。我还会不断去寻找一个以上的奇数的影子。