占筠的《青岛蓝调》（青岛出版社）三部曲终曲付梓了，作为好朋友和这本书的策划编辑，更重要的是，我也是这个城市的“土著”，面对这些动人的文字，总要说几句肺腑的话。
    莎翁在其名作《哈姆雷特》里写有一段“终极拷问”——“生存还是毁灭，这是一个问题”——在一段时间里，经常被许多人挂在嘴边。其实，对于寻常百姓来说，生存本身无须思考，过去这样活，现在这样过，未来，谁知道呢？我们既不觉得“默默忍受命运的毒箭”，又不曾妄想过“挺身反抗人世无涯的苦难”，活着，有滋有味地活着，比什么都好。
    但确实有些人物，虽未许为“大”，仍是不凡。这类人物总有些手段，能把日子过得比有滋有味还多些，多了些辐射能，偶尔肆意疏狂，就能影响别人，感染那些“默默忍受”的人。我认识的人里面，颇有那么几个。作家曹乃谦，这个怪老头儿把竹箫做成拐杖，自称“吹拐人”，委蛇过市，乐接庶物，很是逍遥。研究员赵昆雨，北朝拓跋氏的血胤，塞外无遮的朔风，千年不动的石佛，“捏”就这条好汉，使他静能面壁观法，动则挥弦送鸿。他们这种乐是看开了、撂开了之后的乐，属于虽看不出“挺身”，却倔强抗拒着苦难的性格。
    占筠则又出一格。生活在海边的她，天生有才具，写得了文章，摸得着海床。她的文字是这片海里“长”出来的，就像她本人也是这片海的女儿一样。如果说陈忠实、贾平凹他们的文字带着土坷垃的质感、粪肥的气味的话（他们就是靠这种气味“蛊惑”人心的），占筠的文字则是如海凉粉般的清爽咸气儿，海水一样的“煞底”，掰开的海星般的腥气让读者意识到生活的真切。其实这种真切的感受，无非就是活着的滋味。
    《老脸》用的是场景再现加重构的手法，不加虚构地渲染出如梦如幻的时间感。人物的命运并不跌宕，写的都是你我认得的普普通通的“老脸”。虽然这里面也有沉船阻日寇的贺仁庵这样的“大人物”，但这样的一个人依旧是极普通无奇的。在贺仁庵自己看来，以沉船延迟鬼子登陆一个多月的壮举，只是一个再普通不过的想法；读者和贺仁庵之间的精神产生了联结，也感同身受——那是一个土生土长的青岛人，面对家国之难，抒以胸中之勇与傲，理当如此。
    《海货》的篇章谈尽了吃，也不全是吃。好食者在这些地道、活色生香的文字里寻找饕餮的快感，我则看出文字背后记载的先民们生存的法典。在明代之前就栖息在青岛沿海的渔民们早已熟稔海洋之中的精华，一部《海错图》里面奇奇怪怪的海洋动物可以让乾隆皇帝龙颜大悦。他们为了生存，靠哪儿吃哪儿，不仅如此，还吃出花样、吃出文化来了。
    占筠的文字发表了，情感宣泄了，精神疏放了，她又可以独自游到防鲨网附近，仰面漂浮在蓝色的大海上，去享受痴迷的孤独。在“活着”的队伍里，没有人愿意如莎翁所愿，“用一柄小刀清算自己的一生”，无论是海明威的老人，还是冯骥才的“俗世奇人”们，无论是余华的福贵，还是占筠笔下的“老脸”们，活着，有滋有味地活着，偶尔肆意疏狂，就是他们关于生存的信条。