中国改革开放的经济大潮中，义乌是个难以复制的奇迹。它在既无江河湖海的港口、又非交通枢纽的浙中丘陵地带异军崛起，以“义利双行”的意念，构筑起新中欧货运列车，飞越千万重关山，成为“一带一路”的新起点，为当代国际商贸所瞩目。以此为蓝本创作的56集电视连续剧《鸡毛飞上天》，无疑抓住了一个反映时代的大题材。
    该剧故事编得跌宕起伏，演员演技精湛，一些细节处理可谓精巧绝伦，商场角逐惊心动魄，将国际国内经济风云融成一体，堪称气势恢宏，挥洒自如，直觉“鸡毛”的的确确“飞上天”了。虽然对于剧名的解读尚有歧义，但观众在一定程度上感受到了“鸡毛”正在发生的质的变化。该剧收视率力压群芳，就说明已经取得了制作者预期效果，用文艺形式刷新了声名远播的这个世界小商品之都的美好印象。
    作为义乌的游子，我为这部作品的出现感到欣慰和骄傲。不过，最后一集大结局一播完，有一个问题却在我眼前放大了：仅仅靠剧中“鸡毛换糖”以及“开四门”“进四出六”等生意经，义乌就能出现如此举世瞩目的奇迹吗？换句话说，除了故事地点标明是义乌，除了“鸡毛换糖”这一情节及其相关的一些行话，我们能不能把思考引入更深更高处？即这个义乌能给中国人、给当代整个经济世界以什么启示？中国其他地区的行商历史，如浙江其余县市的浙商以及山西晋商、安徽徽商等的生意经，比起义乌更加源远流长，却都被义乌抛在了后面，这说明了什么？
    剧中人物阮文雄二叔以敬畏的口吻说出对这块神奇土地的相关描绘，这就是：“莫名其妙”“无中生有”“点石成金”“无奇不有”。这16个字，生动而又风趣。生于斯、长于斯，离乡后始终没有割断故乡脐带的我，深知这16个字，是在对这一方水土透彻了解基础上的评价。之所以能够“点石成金”“无中生有”，是因为，首先这是一个有着深厚文化积淀的文化之乡；其次，义乌有以重义轻财、义利双行为经商原则的传统；再次，义乌有勤劳刚毅为基础，从细微处着手，不怕以小博大、积少成多的勇为精神和耐力。当然还有更多因素，上述三条是最基本的。
    如果到过义乌偏远的乡村，就会发现哪怕是小山村，只要居室条件许可，门楣上都装饰着这样一些家训式的文字：“耕读家风”或“诗礼传家”；山民剽悍而又重义，以相互帮扶为己任、为荣耀；出门在外，见到同乡困难，凭一口乡音必竭力相助。戚继光当年特地组织义乌兵抗击倭寇，使倭寇闻风丧胆，主要是这种源于乡谊相互扶助的凝聚力。宋代义乌籍抗金名将宗泽弥留之际，面向被异族侵占的北方，连呼渡河、渡河、渡河，也是出于从家乡带来的这一份凝聚力给他的自信。中国古代哲学体系中永康学派的创始人陈亮，被《嘉庆义乌县志》列为义乌的“寓贤”，他持有“义利之辨”为内核的儒家功利主义思想，提倡农商共重，当时就以“义利文化”形式在义乌境内广为传播，在义乌人心中潜移默化，千余年来，化成了“义利双行”的生存方式。“义利双行”的概念，绝非当代商业活动中“诚信”一词所能简单涵盖。以此为基本内核的凝聚力，通过“鸡毛换糖”等商业活动传承到现代，成为了发展商业的独特精神资源。为什么说它是独特的？我联想到美国社会学家、哈佛大学教授罗伯特·普特南去意大利度假时的感悟。他发现了一个特殊现象：意大利南部自然条件好，经济发展却比北部落后。为什么？他深入研究以后发现，意大利北部几乎每个乡镇都有男声合唱团，周末总要在教堂聚集，在这一文化接触中交流各种信息，包括商业信息，无意间使合唱团起到了经济组织的作用。他们利用了这一社会资源，使商业经济发展起来。普特南将这一发现，写在《意大利北部的合唱团》一书中。同样有这种凝聚力的义乌人有了商机，便及时交流、互相帮助，这种独特的地域性的精神资源，时机一到，“点石成金”“无中生有”，也就成了必然。
    当代，能够体现这种独特文化的人物，在义乌是相当多的。我举世界义商总会会长、上海义乌商会会长陈萍这一个典型。他和《鸡毛飞上天》的主角陈江河一样，也是一个弃儿，不同之处在于他的文化教养。收养他的家庭以“耕读”为家风，养父一到学龄即送他入学读书，使他成为班级里的佼佼者。虽然家庭成份限制了他继续深造，但中国优秀传统文化早已在“滋物细无声”中化成了他的血液，也始终在指挥他的行动。三年困难时期，他带乡亲自制豆腐皮去杭州出售以度难关，夜半被市场稽查队扣压，等待天亮被当资本主义尾巴“割”掉，他趁看管人员疏忽叫乡亲们全部脱逃，独留自己应对所有不测，表现出感人义气；上世纪90年代初，到深圳创业的陈萍为了帮助随他来打工的乡亲解决买车票难，自掏腰包包下一个民航航班让乡亲回家团聚。类似直薄云天的“义”，贯彻在一些与陈萍一样的义乌商人的经商活动的始终，且历久弥新。他们以“义利双行”作为生命底色，随着生意越做越大，现实生活越来越复杂多变，对中国优秀传统文化融注进商业活动的努力，却越来越执着、越来越广泛深入。他们的成功雄辩地说明，中国这一场经济改革不是像电视剧所写的主人公放火救人那样的“痞子运动”，而是在世界经济大潮中，一场以发掘、弘扬中国传统优秀文化为基础的软实力的拼搏，是一场“无中生有”“点石成金”而达致“无奇不有”的伟大创造，是草鸡变凤凰的一次精神蜕变，更是潜在的中国传统文化、义乌地域文化的一次总爆发。在英语世界，对以小说为主的文学艺术，有一个很精确的说法是macht sichtbar（德文也是如此），即“使看不见的东西被看见”。名“莫名其妙”之妙，不仅使自为变自觉，为义乌持续出现奇迹添柴加火，也使中华民族精神宝库，更趋丰富与完美。抓取到了这样的大题材，拍摄这样一部戏，无疑是文艺工作者的幸运。
    在这里，我之所以特别强调义乌文化积淀及其对经济奇迹出现的影响，是因为，我们所处的是一个大变革的时代，我们文艺工作者应当有书写新史诗的雄心壮志。史诗，不管新与旧，其核心内涵都是文化，一个民族的灵魂，精神、风貌，都是文化的体现。《鸡毛飞上天》开篇旁白写得非常精彩：“鸡毛最贱，却养活了我们祖祖辈辈，鸡毛最轻，有点风就能飞起来。”不错，只有具备内在的优秀文化内涵与张力，才能化腐朽为神奇，让看似卑贱的“鸡毛”一遇风力，不仅能飞起来，而且，飞得比谁都高，飞的目的性比谁都清楚、都沉着、都有定力，绝不随风打转，直至蜕变为金凤凰。新文化脱胎于旧文化，文化始终是一个不断继承与发展的承传过程。继承与发展的深度与广度，决定了社会发展的速度与质量，也成为了史诗的基本素质，并左右着作品的深度与厚度。
    我们民族的文化宝库博大精深，近年来，国家对她的发掘、传承与弘扬更为重视，对于地域文化同样如此。义乌奇迹包含着文化积淀中继承与发展的所有要素，非常需要我们去探索。《鸡毛飞上天》剧组从编、导到演都是十分优秀的组合，他们具有书写新史诗的条件，如果一开始就怀有这种史诗意识，从文化渊源上开掘，是完全可以将该剧进一步拍成一部当代新史诗的。我们在该剧成功之余，看到了它与“史诗的灵魂”的某种失之交臂，这与创作者抓取摇拨浪鼓、用鸡毛换糖之类比较浅层次的现象与细节，用人物情感线串连成一部流行热门影视剧的艺术创作诉求有关，也许是追求收视率、迎合观赏趣味等一些考虑，迫使有志者把精力用在故事的离奇曲折上。
    时代在进步，中国在发展，义乌也一如既往地在继续不断展示她的“无中生有”和“无奇不有”，而且还会不时地在“点石成金”那一刻让人“莫名其妙”。及时知其“有”，并能探索其“妙”，进而将莫名的“妙”用文艺方式展现于世，帮人们认识、理解这个时代，紧随时代步伐，不断有所突破，有所创新，文化探源是必经之路，也是我们文艺工作者义不容辞的责任。无论如何，《鸡毛飞上天》为反映中国这块生机勃勃的土地上的巨大成就、探索新史诗创作开了一个好头。为了更上一层楼，在此，我对文艺界提出这样的期待：让我们面对这个多变的世界、深入复杂的现实，同时走进历史的纵深处，传承、发掘、弘扬中国优秀传统文化，以此解读、提炼、升华我们的生活；让我们拒绝一切浅薄的功利主义，拒绝鸡毛那样可能出现的随风打转，以当代历史见证者为己任，以无愧于我们这个大好时代。