真正的知识分子，自然和笔有一种特殊的感情。古人劝学诗里说“别人怀宝剑，我有笔如刀”，对于读书人来说，确实如此。当一个人文章写得好，我们说妙笔生花；当一件事记录得真实，我们赞秉笔直书；当一个读书人不断学习不断创作，我们称笔耕不辍；当某篇文章很有气势，我们则感叹笔力雄浑，用韩愈的话更是“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。可以说，数千年来，笔是读书人的伴侣，是读书人的象征，是读书人的一切。
    因为文人和笔的美妙结合，我们今天才能吟诵唐宋诗人那么多妙手偶得的佳句，才能欣赏到金圣叹评点《水浒传》《三国演义》、脂砚斋评点《石头记》的畅快犀利，才能手捧顾炎武《日知录》、赵翼《廿二史札记》、陈寅恪《读史札记》而为其中的真知灼见拍案叫绝，才能站在钱钟书八十三本中文笔记手稿、陈景润一麻袋一麻袋的草稿纸前感叹学问的浩瀚无涯。
    然而，互联网时代的来临，让千千万万的学生、老师、学者享受到了电脑科技的便利，但同时也让一代读书人患上了多媒体依赖症。没有了幻灯片不再会讲演授课，没有了电子资源库不再会查阅资料，没有了搜索引擎无法写出论文，没有了手机或kindle就不会再想到阅读，课堂写笔记成为越发稀见的“濒危”行为，甚至提起笔来就生疏忘字，连那捧书的姿势都不再自如自在。与此相应的是，书店、图书馆只有在多业态发展中寻求生存之道。
    笔和笔记的时代，似乎正在被时代抛弃，但延续了数千年的传统中，总是有一些值得继承和怀念的东西。
    微信朋友圈里不时能看到一个帖子，帖子的主体是一份字迹端正整洁，内容紧凑凝练，病情叙述翔实精准、重点突出的病历，与如今医生的“天书style”大相径庭。这份一共五页，一半中文一半英文，两相对照一丝不苟的病历，是由70年前我国妇产科泰斗林巧稚所书写的。
    今天互联网电子化的时代，要重返过去“笔如刀”的时代已然不再可能，但是笔记的传统和笔记的精神仍然值得继承和学习。
    笔记的背后，是不断学习的精神。《论语》说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”笔记的过程，就是不断学习、日积月累的过程。当前是知识爆炸的时代，即使不如唐人李贺一样随身带一诗囊，“遇有所得，即书投囊中”，或者新中国成立之后流行一时的“卡片法”，但处处留心皆学问，不断学习不断积累的精神依然很有必要。
    笔记的背后，是一丝不苟的态度。“两句三年得，一吟双泪流”，这是诗人的不苟；“批阅十载，增删五次”，这是小说家的不苟；顾炎武谓其《日知录》“平生之志与业皆在其中”，这是学问家的不苟；陈景润为了论证哥德巴赫猜想四年写了六麻袋草稿纸，这是科学家的不苟。如何用笔，代表的是一种人格和态度，下笔之后，字如其人、文如其人，苟与不苟，高下可见，任何时代任何载体都如此。
    笔记的背后，是创新的习惯。“学而不思则罔，思而不学则殆”，笔记是一个边学习边思考边创新的过程。读一本书时，拿起笔来写个心有所感的眉批；看到一段精彩的文字时，拿起笔来做一段畅快淋漓的摘抄；思考某个复杂的问题时，拿起笔来画个辅助思维的结构图。笔记之所以经久不衰，在于它永远是一个创新大于复刻的过程，是一个推陈出新的过程，这是笔记的魅力。
    古人常有写日记，记功过格的习惯，日有所记，日有所省，笔记也是一个修身修德的过程。今天的读书人，可能笔记不可避免地要比以前少了，甚至以后连笔也越来越少见，但是中华文化传下来的笔记的精神和不苟的态度，依然值得在任何时代予以高扬。