中国人一旦被扣上绿帽子，第一反应不是反思婚姻中出了什么问题，也不是去谋求解决之道，而是找刀子，似乎只要女方一出轨，就是潘金莲，而男方唯武二郎一条“大义灭亲”之路可走，这是很可怕的事。
    牛爱国看到妻子庞丽娜和蒋九约饭，并不确定两个人有“奸情”，他既不上前质问，也没回家考证，而是跑战友那里，说要杀人。这时的牛爱国除了隐约猜忌这里头有事，更多的是嫉恨使然，他嫉恨妻子跟自己“说不着”，却跟有钱男人喜形于色。
    第一反应也有不杀人的，比如蒋九的老婆赵欣婷，一看牛爱国呈送上来的铁证，一大瓶农药咕咚咕咚下肚，喝得比可乐还要爽口。她不急于杀人，却急着自杀。类似的事情还发生在牛爱香身上，年轻时因为男方变心，她也曾用赵欣婷的方式“解决问题”，结果孤独半生连个“说得着”的人都没。
    中国人面对婚姻或情感的背叛，似乎“死”是抹杀一切的终极办法，故不是杀人就是自杀，没有能力解决问题，甚至连面对问题的勇气都没有，唯走极端泄愤。赵欣婷就算真死了，蒋九和庞丽娜顶多怕鬼缠身不再媾和，该逝去的感情依旧无可挽回。而牛爱国就算把庞丽娜和蒋九捅成肉泥，只会给这个世上留下一个抬不起头来做人的女儿。这是再简单不过的道理，可中国人依旧爱往这阴沟里栽。
    尽管《一句顶一万句》不像《天云山传奇》《静静的顿河》等影片那般极尽还原小说诉求，但刘震云笔下的那种孤独感还是被很好地沿袭下来。改编后的故事里，不论是婚姻里的牛爱国还是婚姻外的牛爱香，孤独都是不可回避的宿命。牛爱国的孤独主要不是因为妻子庞丽娜的背叛，而是来自婚姻内的爱无能。妻子和他处境其实是一样的，成天都要面对一个近在咫尺却“说不着” 的人，出轨，只是庞丽娜改变或说自谋出路的一种方式。
    影片对中国式婚姻模套的抽取还是很精准的。一如开篇，填写结婚登记表的牛爱国和庞丽娜被一对离婚夫妻挤到了一旁，“离婚”是男方数月以来唯一说过的话，两个人离婚的理由是“说不着”，而牛爱国和庞丽娜结婚的理由是“说得着”。时光跳转十年后，牛爱国和庞丽娜不知不觉也深陷“说不着”的婚姻模套。
    婚姻内的牛爱国困顿着，婚姻外的牛爱香同样也困顿着，她试图通过婚姻来排解自己的孤独，结果婚前看起来挺有趣的宋解放婚后却“索然无味”。牛爱香和宋解放结合的动机再朴素不过，他们只是想在自己的后半生有个“说得着”的人排解，然而这个动机一旦付诸实施，他们就掉进了婚姻的模套里，立马“说不着”了。原因很简单，一个不会快乐生活的人，偏偏强势地去紧锁另一个人的快乐，最后这种不快乐泛滥成灾。其实婚姻治不好孤独症，恰恰相反，婚姻只会放大这些。
    比“说不着”更可怕的是，与片中的牛爱国类似，中国人往往“说不着”还要相互折磨。在大堤上，庞丽娜已经认过错了，但牛爱国就是不跟她离婚，甚至佯装好人，要庞丽娜去缠着蒋九离婚娶她，让蒋九对她“负责”。他明知要死要活的赵欣婷不会放过蒋九，这成了牛爱国折磨对方的一大死结，结果逼得庞丽娜和蒋九私奔，绿帽子再度泰山压顶。
    该爱时爱无能，不爱了又不放手，中国式孤独症候群就是如此这般所谓爱着。