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    收录于《庞虚斋藏清朝名贤手札》的成亲王永瑆手札。
    
    青龙镇遗址考古展上展出的唐长沙窖贴花褐彩壶。
    
    唐代鹦鹉衔枝绶带纹铜镜。(均资料照片)
    上海图书馆馆藏一级文物 《庞虚斋藏清朝名贤手札》 由凤凰出版社出版，昨天正式首发。该手札集规模惊人，收录了明末至清嘉庆十年200余年间的260位名贤586通手札。作者多为中国历史上影响深远的各界知名人物，其中既有徐乾学、刘墉、林则徐等名臣，也有顾炎武、钱大昕、段玉裁等文化名人，还有陈洪绶、傅山、朱耷、恽南田、金农等书画大家，这些手札大多数为首次亮相，其内容鲜为人知，可以补充史实。
    保存作者不欲公开的真实想法
    对于史学家来说，手札最大的价值在于它的私密性。作为私人通信，手札同日记一样，往往保存了作者不欲公开的真实想法。由此，研究者可以挖掘出在公开文字中难以显露的背景信息，从而对相关的历史人物和事件得出更准确的结论。在本次出版《庞虚斋藏清朝名贤手札》中，乾隆、嘉庆、道光三朝阁老阮元对高垲的评价即是一例。高垲为乾隆三十七年进士，官至两江总督，阮元在漕运总督任上曾与之共事四年。高垲去世后，时人有“才胜于德”的评价，而阮元的看法则完全相反。他在信中列举苇荡、苏家山、方荣升三案，说明高垲处理公事极为颠倒错乱，其能得善终，实出于运气，与他的才能无关。上海图书馆历史文献中心尺牍专家梁颖告诉记者，这种议论，是绝不可能形诸公开文字的，但对于后代史家更客观地评价高垲的功过，无疑是有帮助的。
    在清代艺坛，“浙派篆刻”开山鼻祖丁敬一直以“为人清高绝俗”著称。“清四大家之一”梁同书曾评价他：“先生擅文同四绝，诗之外篆隶镌刻各臻高妙，不肯轻与人作，遇达官富人，尤靳之。”由此可见，丁敬隐身市肆。然而，丁敬在写给晚辈张燕昌手札中，却反复叮咛张燕昌，务必要认真对待考试，不可蹈袭自己的旧路，影响前途。若非手迹就在眼前，几难以想象此等言语是出于“隐君”丁敬之口。
    了解士流礼仪的第一手材料
    业内人士指出，手札也是了解清代士流礼仪规范的第一手材料。比如，按当时的规矩，给地方官的书札，除上款用“父台”称谓，落款时还须在姓名前加一“治”字，表示自己为“治下之民”。比较典型的例子，是阮元写给陈文述的信。虽然陈文述是阮元的门下弟子，但他时任江都知县，也就成了老师家乡的父母官，因此阮元写信时特意用了“父台”的敬称和“治”的谦称。
    此外，清朝写信时在字体、格式等方面很有讲究，如提到朝廷、皇上时需换行抬头，提到对方或与其有关之人时或换行或空格，给上官、尊长写信须用楷书。
    此外，用印也颇为讲究，比如，吴锡麒手札钤用蓝印，结合落款内“稽颡”“在苫”字样，可知作者正在服丧，期间钤印不用红色。而作为手札物质属性的信笺亦十分精美，不少是质量极佳的版画、印刷工艺品。以砑光彩笺为例，其制作工艺在乾隆年间已经失传，可谓版画史和印刷史上的珍品。而《庞虚斋藏清朝名贤手札》 汇聚的砑光彩笺有近30种，且无一重复，其中的藻雪斋、百尺楼、桂芳斋、寿春馆、存古斋等制作的饾版、拱花笺，更是仅见于此一时期的稀见珍品。