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陕北神木话的助动词“敢”及其语法化(9)


    六、同元代文献《原本老乞大》和《新校元刊杂剧三十种》的比较
    张相《诗词曲语辞汇释》将诗词曲中的“敢”归纳为三个意义,例句从唐五代开始,以元曲为主。“敢(一)”云:“犹可也;亦犹可是也。”“敢(二)”云:“与管同,犹正也;准也;定也。”“敢(三)”云:“犹会也,肯也。”其中“敢(一)”相当于本文的“”,“敢(二)”部分为语气副词,本文暂不涉及。“敢(三)”与本文的“”“”都有关系。[6]32-36太田辰夫指出:“敢……从五代到近古有用于推量的,但现代不这样用了。”[7]189
    元代口语中,“敢”的使用频率极高,功能十分多样。其中有的是语气副词,有的是助动词。我们穷尽搜索了两部元代文献,以观察助动词“敢”的功能和用法。结果如下。
    1.《原本老乞大》[8][9]中,“敢”共出现24例,其中“敢则”1例,表确认语气(副词)2例,表“有胆量、有勇气”(相当于“”)10例,表“可”(“”)1例,表“可能”义(“”)10例。表“可”的用于是非问句,如:
    (55)小人有一句话,敢道吗?(15右01)
    表“可能”如:
    (56)这伴当,你敢不会煮料的法度。(06右06)
    (57)参儿高也,敢到半夜也。(16左02)
    (58)这里到夏店有多少近远?敢有三十里多地。(17右02)
    (59)大医说,你脉息浮沉,你敢伤着冷物来。(30左01)
    以上情况表明,“敢”表推测的“可能”义,在元代口语中已经十分常用。
    值得注意的是,在《原本老乞大》中,“敢”表推测义时所出现的句子,功能上都属于叙述句,与横山、清涧石盘相同,与神木话有所不同。 (责任编辑:admin)