新版电视剧《红楼梦》的得与失
http://www.newdu.com 2024/07/03 05:07:23 中国文学网 王湘，刘孝严 参加讨论
2010年50集新改编版电视剧《红楼梦》(下文简称2010年版《红楼梦》)正式面世了。这部历经坎坷的电视剧一经公映便立即引起轰动，媒体评论如潮。与1987年36集电视连续剧《红楼梦》(下文简称1987年版《红楼梦》)上演时的热评有所不同，对新版《红楼梦》的评论可谓更广泛、更激烈、更深刻，而且评论者的观点形成了尖锐对立，反映出《红楼梦》改编工作的复杂性。本文仅就2010年版《红楼梦》改编的得与失发表一些看法。 《红楼梦》是中国古代文学的经典名著，其宏大的结构体制、精深的思想意蕴、无与伦比的语言艺术等为其后无数人所敬仰，成为中华民族文化的瑰宝，成为中华民族的骄傲。出于喜爱和敬仰，许多人殚精竭虑苦心钻研《红楼梦》，二百五十多年来形成了专门的学问，即“红学”。“红学”与《红楼梦》相伴而生，相辅而行，以至于人们谈起《红楼梦》总会自觉不自觉地涉及到红学，将《红楼梦》文本改编成影像声音的电视连续剧更是如此。 《红楼梦》文本有多种，红学论见更是纷纭复杂，这既为电视连续剧的改编提供了丰富的资料和坚实的创作基础，为改编创造了条件，但同时也给改编造成困难。这就要求改编者对《红楼梦》和红学有全面的了解和深入的把握，否则是难以承此重任的。 1 1987年版《红楼梦》的得失 1987年版《红楼梦》首次将《红楼梦》文本改编成电视连续剧，一方面是适应了当时改革开放形势的需要，当时学术文化繁荣发展，整理挖掘古代文化遗产的民主性精华为新时代服务形成潮流;二是借助了红学家的支持和红学研究的成果。20世纪80年代是红学高度发展的时期，红学家们意气风发，思想开放，将《红楼梦》搬上银屏成为他们共同的心声和愿望。以此为基础和后盾，王扶林以巨大的勇气和魄力执导了电视连续剧《红楼梦》。王扶林以对时代和历史负责的态度，与广大红学家密切合作，终于取得成功。1987年版《红楼梦》问世后，受到好评，并且20年连演不衰，这部电视剧作品被红学家和广大观众誉为经典之作。 《红楼梦》是一部以现实主义为主，现实主义和浪漫主义相结合的作品，它的主要情节和人物被包含在一个由仙界和梦境构成的虚幻外壳中，虚实相辅相成，不可或缺。而1987年版《红楼梦》大大削弱了文本中虚幻的情境内容，尤其是对文本情境中至关重要的“太虚幻境”没有充分展示，使1987年版《红楼梦》偏离了《红楼梦》文本的基本艺术特征。由于规模限制，也由于强调取其精华，弃其糟粕，文本之中许多重要情节没有表现，客观上造成故事情节的不完整，使观众产生心有不足之感。特别是由于受到红学家研究观点的左右，1987年版《红楼梦》在许多情节和人物命运的处理上都与广为流行的120回高鹗续本《红楼梦》的描写不同，造成观众的困惑。这些缺欠和不足为以后的重拍提供了发挥的空间。 2 2010年版《红楼梦》的成就 2010年版《红楼梦》基本上遵循了“忠于原著”的改编原则。这部电视作品大体依据广为流行的程伟元刻120回本《红楼梦》的完整结构情节进行改编，与1987年版《红楼梦》去粗取精的“精编”版不同，它展示了《红楼梦》更为完整的故事情节和更为全面的人物面貌，使人们通过电视剧能更真实地接近《红楼梦》的文本内容，改变了1987年版《红楼梦》情节不完整，人物结局与原著不合的状况，这对《红楼梦》的普及是很有助益的。 其一，基本体现了原著的思想主题。《红楼梦》的思想极其复杂，除了“色空”观念外，其主要的思想是通过以贾府为代表的贾、王、史、薛四大封建贵族家族的衰败，通过众多青年女子“红颜薄命”的不幸和贾宝玉、林黛玉、薛宝钗婚姻爱情的悲剧，揭示封建礼教的虚伪和残忍，赞颂人类美好善良的情感和品格，表现作者对理想社会和爱情的渴望。《红楼梦》深刻的思想主题和鲜明的爱憎情感给人以深刻的感染和启迪。这个思想主题在2010年版《红楼梦》中得到了较好的体现，这也就保证了2010年版《红楼梦》神魂未失，主旨犹在，这是改编成功的最重要的标志。 其二，重大情节场面的展现表现了艺术魄力。《红楼梦》中有许多人物众多、矛盾复杂、宏阔壮观的情节场面，它们是全书结构的重要结点，最能展示人物性格，最能体现《红楼梦》的思想主题和艺术成就。这些重大情节场面能否处理好是改编成败的关键。1987年版《红楼梦》重大情节场面展现比较成功，相比之下，2010年版《红楼梦》依据原著对重大情节场面也有很好的展示。“黛玉入贾府”、“贾雨村审案”、“王熙凤协理宁国府”、“秦可卿出殡”、“贵妃省亲”、“贾政棒打宝玉”、“贾母为凤姐办生日”、“宁国府宗祠祭祖”、“贾琏偷娶尤二姐”、“王夫人抄检大观园”、“贾府被抄”等，或局面宏阔，环境优美，布局道具精致;或情节波澜起伏，局中有局，戏外有戏;或人物比并，各现其姿，各显风貌。这些重要场面情节的处理，确立了2010年版《红楼梦》的基本框架，使“忠于原著”的改编原则基本得以实现。 其三，细节及心理描写取得较好效果。《红楼梦》的人物心理刻画及情节的细致描写与重大场面情节描写骨肉相连，展现出作品的神韵和特色。《红楼梦》原著的细节描写既多又好，心理刻画既深又细，在银屏画面上充分展示绝对不是一件容易的事。电视剧借助环境氛围的烘托，并大量采用“旁白”手法，收到了一定的效果。例如，宝玉与黛玉共读《西厢》、黛玉倾听《牡丹亭》戏文的情节，剧中采用听曲、表演、旁白相结合的手法，有助于观众理解此时此境黛玉情窦初开时微妙缠绵的少女心态，如果没有旁白点染，观众很难理解得那么深细。再如，妙玉出场，借助旁白介绍她的身世性情，对后来了解她的人品行事很有帮助;黛玉听到宝玉定亲后激烈复杂的心情也借旁白点染以出，收到不错效果。旁白运用的成功，一是文本有非常好的底文，二是导演的灵活运用。旁白的运用，起到了勾连情节、点染氛围、介绍人物、剖析心理等作用。大量运用旁白，是剧情艺术处理的需要，有助于观众的欣赏，不可简单加以否定。 其四，人物传记展示较为完整。《红楼梦》是立体网状结构，人物思想性格、仪容行事及遭际命运等内容虽分散在各个章回中，但又首尾照应，线索连贯，形成人物传记，这也是《红楼梦》艺术结构的重要特点。2010年版《红楼梦》在展示情节场面时，注意保持人物性格的完整性。主要人物如宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、贾母、鸳鸯、平儿、袭人以及晴雯、紫娟、司棋、金钏等，都线索清楚，首尾照应，形象完整。其中黛玉、凤姐、贾母三人传记尤为精彩，形象真实鲜活。 其五，基本保持了悲剧的格调。《红楼梦》不是一般意义上的“言情”之作，而是广泛深刻反映封建社会世态人情的现实主义作品，应属于“世情”剧。它在批判封建末世现实腐败之时，表现了强烈的悲剧美，这是它的基本格调。2010年版《红楼梦》在展示贾府由“萧疏”而至于“败落”的家族悲剧的同时，也展示了贵族青年爱情悲剧，展示了贵族青年女子“红颜薄命”的悲剧，展示了众多女奴命运的悲剧。宝、黛、钗婚姻恋爱的悲剧，晴雯之死，鸳鸯之死，都强烈地震撼人们的情感世界。《红楼梦》的悲剧艺术不是强调个人命运的感伤，而是表现对封建礼教的控诉和批判，是悲而不伤的。2010年版《红楼梦》基本再现了原著悲剧的多层次性，保持了原著的情韵格调，使改编没有滑入“戏说”的泥沼。 3新版《红楼梦》的缺失 正如人们所担忧的，由于投资方过于看重经济利益，过于强化市场运作，相对弱化对改编工作艺术人员和艺术规律的重视，致使2010年版《红楼梦》的改编工作逐渐出现了负面效应。 1987年版《红楼梦》改编的宗旨和目的是发掘民族传统文化的精华，服务社会，是把改编名著和造电视剧精品相关联，是作为一项精神文化事业来对待的。20年后提起再次改编《红楼梦》，人们当然是希望创造出一部更精美的《红楼梦》电视剧精品，以弥补1987年版电视剧《红楼梦》的不足和缺憾。 3．1商业运作所带来的问题 现今面世的2010年版《红楼梦》显然与人们的期望相去甚远。完全的市场运作，以出资方的制片人为主导，由制片人、导演、红学家和演职人员等组成改编队伍，这种合作方式产生不同的利益需求和思维取向。制片方关心成本和利益，经济利益高于艺术追求;导演注重艺术风格，关心自己的声望名誉;红学家关注《红楼梦》的历史意义和文本价值;演职人员关心自己的前途名望:不同的利益追求和价值取向使《红楼梦》的改编成了各种利益的“大拼盘”。在合作改编的过程中，利益攸关方心中各有一个算盘，各算各的账，于是过度的市场运作的结果扭曲了《红楼梦》改编的初衷，艺术价值让位于市场价值，电视剧的艺术品位被商品属性所取代。 3．2导演的个人风格破坏了忠于原著的原则 导演以自己的昆剧情结解悟剧情人物，让小说中贾府里的太太小姐着上戏装，戴上“铜钱”似的头饰，形象类似舞台剧里的“窦娥”、“张倩女”，这种人物造型不仅造成这些女性人物的特征雷同，而且造成与作品中其他人物的不和谐，使作品情境变得怪异和被扭曲，损害了作品的和谐之美。《红楼梦》故然有昆曲的影响，但决不能把《红楼梦》中人物形象作舞台昆剧表演的程式化处理。人物造型设计，违背了“忠于原著”的原则，严重损害了2010年版《红楼梦》的艺术性。 3．3场面情节处理方面存在偏差 场面情节处理方面的问题甚多，许多论者都有涉及，故不赘言，仅谈一下关于“太虚幻境”的处理。“太虚幻境”是《红楼梦》中十分重要的艺术情境，是《红楼梦》浪漫主义艺术方法的重要体现，它关系着贾府的命运和贾宝玉的性格命运。其中的警幻仙子是贾宝玉的人生导师和性启蒙者，她在梦幻的境界对贾宝玉作家族命运和红颜薄命的暗示，作性意识和性行为的指导，使贾宝玉的人生发生重大变化，贾宝玉在太虚幻境里的经历都与现实中他的性格命运密切相关。这一情境情节在1987年版《红楼梦》中没有展示，是个巨大缺憾，2010年版《红楼梦》把它补拍上，是一件好事。但令人遗憾是这个重要的情境情节却被误读了。太虚幻境本是幽美的仙界和情场，却被颠覆成了鬼魂狰狞的“冥府”，警幻仙子与可卿仙女本是两个仙女，警幻仙子与贾蓉之妻秦可卿更非一体，剧中却让同一个演员饰演秦可卿和警幻仙子两个人物，而且一样的妆扮，这对不十分熟悉《红楼梦》的人来说，极易造成认识和理解的混乱。2010年版《红楼梦》把太虚幻境拍成了迷离惝恍的仙鬼混杂的世界，却没能揭示它的真正意义。 《红楼梦》的再改编是一项系统工程，复杂而艰巨，2010年版《红楼梦》改编有得有失，得者归结在成就了一部新版《红楼梦》电视剧，并且引起了广大观众的关注和轰动;失者在新版《红楼梦》问题不少，令广大观众大失所望，甚至引来“恶评如潮”［1］。相比之下，1987年版《红楼梦》精而不全，2010年版《红楼梦》全而不精，可谓各有所长、各有所短。 参考文献: ［1］ 卢荻秋．资本强权与学术霸权挤压出的《红楼梦》［N］．中国青年报，2010－09－14(18)． 作者简介:王湘(1967－)，女，吉林通化人，副教授，硕士，主要从事明清文学研究;刘孝严(1942－)，男，吉林白城人，教授，硕士，主要从事中国古代小说研究。 原载：《长春大学学报》2011年第1期 原载：《长春大学学报》2011年第1期 (责任编辑：admin) |