逗红轩全解石头记之第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
http://www.newdu.com 2024/07/03 05:07:52 中国文学网 逗红轩 参加讨论
一、贾兰“逐鹿” 贾兰即吴三桂，是李纨所代表的“李氏家族”（率部降清者）中的一员。 吴三桂（1612-1678），辽宁中后所（今辽宁绥中县城）人，出生于“军人世家”，从小随父兄打猎习武，“好田猎”，精骑射，擅使大刀。崇祯元年（1628）或二年（1629），十六七岁中武举，取得在军中任职的资格，开始军事生涯。崇祯五年（1632年），二十岁升游击将军……（李治亭《吴三桂大传》） 从第二十四至第二十六回主要写崇祯登基。在崇祯登基前后，吴三桂正在山海关外“演习骑射”，即本回贾兰“拿着一张小弓”在山坡上追射两只小鹿。 宝玉道：“你又淘气了。好好的射他作什么？”贾兰道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。” 贾兰追逐“两只小鹿”，为吴三桂逐鹿中原埋下了伏笔。崇祯十七年（1644）吴三桂引多尔衮入关，追逐明朝所失之鹿。康熙十二年（1673年）“三藩之乱”爆发，吴三桂又起兵抢夺清朝之鹿。康熙二十年(1681)“三藩之乱”平，吴氏灭族。所以宝玉说：“把牙栽了，那时才不演呢。” 二、薛蟠生日 薛蟠以宝玉父亲贾政的名义，将宝玉从大观园诳了出来，道：“明儿五月初三日是我的生日……我同你乐一天何如？”“明儿”，即明天或指不远的未来。“明儿五月初三日”实际上在第三十回，作者将其提前到了本回，提前到了“今儿”。（原因见第二十七回“宝玉生日”） “五月初三日”，指崇祯十七年（1644）五月初三日。就在这一日，由吴三桂接引入关并大败李自成的清朝摄政王多尔衮进入北京，翻开了清朝历史的新一页；明朝福王朱由崧则在南京就任监国，南明建立。而薛蟠即多尔衮；贾政即明朝，这里代指南明。这就是薛蟠以贾政名义诓骗宝玉的原因，“五月初三日”既是清朝的生日，又是南明的生日。（见第十六回“凤藻宫”） 薛蟠还闹了一个笑话，将“春宫”的作者“唐寅”误认作了“庚黄”。其实这是一个谜语，谜底为“淫根荒唐之曹寅”，即“胡虏之奴仆”。（见“红楼入门之一”）曹家是典型的胡虏之奴仆，清朝入主北京，胡虏之奴仆也就“从龙入关”了。 冯紫英则讲了一个“铁网山打围”的故事，留下了一个“不幸之幸”的悬念。“铁网山”本指景山，这里代指北京。（见第十三回“潢海铁网山”）“铁网山打围”指崇祯二年（1629）的“己巳虏变”（“己巳之役”）。 “己巳虏变”：天启六年（天命十一年1626），袁崇焕大败努尔哈赤于宁远城下，取得宁远大捷。天启七年（天聪元年1627），又大败皇太极于锦州和宁远，取得宁锦大捷。崇祯二年（天聪三年1629）十月二十六日，皇太极避开袁崇焕防守的关（山海关）宁（宁远）锦（锦州）防线，绕道蒙古，突破长城，直逼北京。袁崇焕率关宁军千里驰援，在北京城广渠门、左安门外两败皇太极，保卫了京师。但崇祯帝惑于阉党的流言蜚语，又误中后金的反间计，将袁崇焕下狱。崇祯三年（天聪四年1630）三月初一日，皇太极还沈阳。崇祯三年（天聪四年1630）八月十六日，袁崇焕惨遭磔刑。 皇太极进攻北京无功而返，却意外地除掉了死对头袁崇焕，此即所谓“大不幸之中又大幸”。“冯紫英”即皇太极。（见第二十八回“紫英设宴”） “这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。” 冯紫英（皇太极）脸上的“青伤”，来自北京城下袁崇焕的重击。 宝玉道：“怪道前儿初三四儿，我在沈世兄家赴席不见你呢。” “沈世兄”即沈阳（盛京），皇太极进攻北京去了，所以“在沈世兄家”不见冯紫英。 “薛蟠生日”既指“五月初三日”清朝入主北京，又指“五月初三日”南明建立。清朝在“薛蟠生日”（五月初三日）之后定都北京，从而引出了后金的第一次“进京”，即崇祯二年（1629）的“己巳虏变”。不仅如此，“薛蟠生日”是“新清朝”的生日，从而又引出了“旧清朝”的生日。（详解见第二十八回“紫英设宴”） 《清史稿•本纪四》：“（顺治元年1644）冬十月……即皇帝位……定鼎燕京，仍建有天下之号曰大清，纪元顺治。”从这里可以看出，清朝视其“入主北京”为建立新朝，只是仍叫“大清”罢了。所以五月初三日实际上也是“新大清”的生日。 三、黛玉“吃茶” 第二十四回一开始，香菱一掌将黛玉从“情思萦逗、缠绵固结”中击醒，说道：“你们紫鹃也找你呢，说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。”林黛玉代表南京朱明，香菱则是被朱棣“拐”去的建文朝，本回代表北京朱明。大观园的正文就从第二十四回开始，而第二十四回的时代背景在天启末年或崇祯初年，即所谓宝玉“十二三岁”，那么大观园的正文也就开始于崇祯登基前后，即开始于贾芸谋求“八月里的那件事”。 第二十五回宝玉被贾环烫了脸，黛玉又去看望，李宫裁、凤姐、宝钗等正在说笑。凤姐提起送茶叶之事，宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐则打趣道：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，指旧时女子受聘于男家。脂砚道：“二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！”宝玉“受镇”时说：“好头疼！”林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”脂砚道：“黛玉念佛，是吃茶之语在心故也。”宝玉“省了人事”之后，“别人未开口，林黛玉先就念了一声‘阿弥陀佛’”。脂砚道：“针对得病时那一声。”宝钗道：“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普渡众生；这如今宝玉，凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。” 本回借佳蕙之口，补写宝玉送茶叶给黛玉，说黛玉很高兴，还抓了两把钱给佳蕙。 在“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆，湘帘垂地，幽香暗透，黛玉忘情地叹道：“每日家情思睡昏昏。”宝玉则直接唤紫鹃倒茶吃，忘形地笑道：“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？” “吃茶”的线索，与贾芸谋差事、看守宝玉、进怡红院等情节一起演进，点出“崇祯登基”曾使明朝出现了中兴的希望。 不想情势急转直下。本回宝玉正向黛玉“赔小心”，袭人道：“老爷叫你呢。”“宝玉听了，不觉打了个焦雷的一般”。薛蟠将宝玉诳出大观园，一句“明儿五月初三日是我的生日”，将历史“快进”到了崇祯十七年（1644）五月初三日。这一日多尔衮率清军入主北京，“二玉事”因此成空。 多尔衮进京后不久即决定迁都。《清史稿•世祖本纪》：“顺治元年（1644）八月乙亥（二十日），（顺治帝福临）车驾发盛京。九月甲午（九日），车驾入山海关。甲辰，上自正阳门入宫。冬十月乙卯朔（一日），上亲诣南郊告祭天地，即皇帝位。” 薛蟠请完宝玉，宝钗随即来到怡红院，此即指顺治帝进京即皇帝位。 “谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上……” 晴雯代指明朝抗清（金）大臣，此处指弘光朝廷史可法等，此时正在内讧，虽在“抱怨”宝钗（清朝），却让黛玉（明朝）在怡红院外悲泣，未能收复失地（北京）。 这里与所谓“还泪之说”相符。（参见“红楼入门之五”）宝玉即传国玺，林黛玉（含薛宝钗）即水印，“还泪”即指水印用“血泪”（绛珠）供奉传国玺。而“绛珠”由斑竹（林黛玉）之“泪”和朱砂（薛宝钗）构成，所以所谓“还泪”实际上是指林黛玉将自己之“泪”和薛宝钗（朱砂）一起还给了宝玉，剩下的斑竹之“竹”（竹茹，林黛玉），将干枯而亡。 所以此处也可以说是一副“还泪图”：苍苔露冷，花径风寒，院内传出一阵宝玉和宝钗的笑语之声。林黛玉独立院外墙角边花阴下，悲悲戚戚地呜咽……那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。这正是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。从而引出一首凄楚感慨、令人身世两忘的《葬花吟》。
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