仲呈祥与《自厚天美》
http://www.newdu.com 2024/11/24 02:11:11 人民日报 仲呈祥 参加讨论
把灵魂“示众”——仲呈祥与《自厚天美》 离开中国文联工作岗位已近八年了。回顾改革开放以来，我先弄文学，在中国社科院文学所从师于朱寨先生，治过中国当代文学思潮史；接着又学电影，在中国电影艺术研究中心从师于钟惦棐先生，当了几年不那么称职的中国电影研究室主任；继之奉时任广播电影电视部部长的艾知生之命调中国电视剧艺术委员会主持工作，一干就是廿余年；进入新世纪，一边兼广电总局副总编一边到中国文学艺术界联合会干到离职。如此文艺生涯，造就我成为一名听命于时代召唤的门门懂一点、样样均不精的“万金油式”的文艺干部。于此我毫不后悔，环境造人，氛围养人，经历是宝贵的精神财富。更有幸的是，这种经历逼我笔耕不辍，总是联系工作实践记下些人生感悟和心得体会，出版过十几本小书。如今要从中并着重从尚未入书的散发在报刊的那些自以为还值得入集存念的篇什中凑一本新自选集，思来想去，先造出《自厚天美》这个书名来。 何为“自厚天美”？对于自己从事文艺工作近半个世纪的经验概括，我曾归纳为“文化化人，艺术养心，重在引领，贵在自觉”16个字；对于自己反思一生得到的人生信条，我曾手书“自强不息，厚德载物；天人合一，美美与共”16个字以自励。这“自厚”，便是“自强不息，厚德载物”。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我以为这话精辟体现了中华优秀传统文化对“君子”的精神人格和道德操守的要求：对主体讲自强不息，对客体讲厚德载物，整体上又是对“君子”的规范。吾虽不能至，但心向往之，故以此律己。“天美”乃“天人合一，美美与共”之谓也。年逾九旬的北京大学哲学家张世英先生曾极有见地地指出：“天人合一”是中华民族传统哲学的精髓，而西方现代哲学主要可以概括为“主客二分”。前者的优长在于和谐人与自然、人与社会、人与人之关系，故在21世纪的当今世界愈益显现出强大生命力和恒久价值，但一过度，也露出容易压抑和妨碍人的主观能动性和创造力的短板；后者的优长恰在于有利于培养和激发人的主观能动性和创造力，但一过度，又露出激化人与自然、人与社会、人与人的矛盾冲突破坏和谐的弊端。张先生的高明，在于他力倡创建一门新的“中华民族精神现象学”，即兼容中、西方哲学的优长并克服两者各自短板的当代全新哲学。兼容互补，即社会学家费孝通主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我笃信张先生的新哲学学说，以为取“自厚天美”实非生造，而有深意藏焉：因“自厚”，故“天美”；既流淌着中华民族优秀传统文化哲学的浓浓血液，充溢着强烈的民族精神，又博采西方现代文化哲学的精髓，具有鲜明的时代精神。 《自厚天美》中收入了我两方面的文字：一是在文艺生涯和治学经历中对沙汀、钟惦棐、朱寨、叶辛、陈建功、周月亮等师友的感恩念旧之情，是他们，教我自强不息，是他们，诲我厚德载物；二是我对文学、电影、电视剧的有点意味的评论，其间灌注着我对“天人合一，美美与共”的执着追求。斗胆将这些文字献于读者，实际是把灵魂示众，真诚地倾听批评和指正。（《自厚天美》：仲呈祥著；中国文联出版社出版。此文为该书序言，编发时略有删节） (责任编辑：admin) |
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