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中学生需要阅读经典，必须阅读经典，这本是一个不容商量的常识性问题。可不知从何时起，这种常识性问题竟也遭遇争议。中学生远离经典，已成为一种令人忧虑的常态。
为了解中学生的经典阅读现状，历年来的语文高考都要考查所谓“文学常识”。可是这种考查的意义何在？如果是检测阅读效果，那么目前的这种检测方式显然是无效的，因为学生无需去读原著，只需记住若干僵死而枯燥的答案即可，这种记忆对于提升学生的文学修养和语文素质益处十分有限，还常常败坏了学生的阅读兴趣。
中学生读不读经典是一回事，要不要让中学生读经典，则是另一回事。读与不读，在于学校和老师的为与不为，属于操作层面。而要不要读，则属于教育理念层面。这种理念无需争议——中学生读经典，理所当然、天经地义。
毫无疑问，当代中学生应当读当代，当代不少作品的阅读价值也彰明较著。但平心而论，即使是当代优秀作家的优秀作品，恐怕也未必能和经典同日而语。至少，它们没有经过悠悠岁月的过滤沉淀，缺少历史长河的大浪淘沙，它们更缺失经典作品宏伟浩大波澜壮阔风起云涌的历史背景作支撑。在中学生精神生命发育成长的黄金季节，我们没有任何理由削减他们精品精神食粮的摄入量。
我们知道，读经典到底是有用还是无用，用处大还是小，没有也不可能有任何具体数据提供佐证，但古今中外关于“经典必读”的许多经典论述足以证明其重要性和必要性，读经典将对人一生精神和思想发展具有无可替代的恒久影响力，早已是一种社会共识。经典作品阅读的有与无，多与少，通常可以反映一个人精神容颜的丰润与苍白。只不过，它具有隐性特征，难以察觉，但其存在却是客观的。并且，或许正是因为这是一种隐性存在，才使人们对经典阅读的价值充耳不闻、视而不见。
我们这些经历过“文革”的一代人，时至今日仍对自己青少年时代的“经典阅读缺位”有着切肤之痛。我时常想，如果我们这代人能在青少年时代经历丰厚的经典阅读，尤其是外国经典，那么，我们的精神容颜或许会丰润得多。所以，在今天这样一个文化空前发达的时代，我们决不能让“经典阅读缺位”的闹剧重演。
有人说，当代中学生不愿读经典。是的，“喜新厌旧”是中学生阅读的普遍心态。经典作品与现代作品的时空距离，一些经典作品的艰深难读，当代社会的影视图像以及无处不在的“垃圾文化”，一方面对青少年形成了远离经典的巨大冲击力，另一方面，又形成了令人难以抗拒的巨大诱惑力。但是，经典作品的权威性、深刻性，它的独有千秋，它的崇高与神圣，奠定了它在人类文化史上至高无上的地位，注定了它是全人类最可宝贵的精神财富。同时，也注定了传承和光大的无可争议与不可撼动。而语文教育工作者的使命之一，就是引领学生走进经典文化，对中学生的“无知性远离”不能听之任之，而应当循循善诱、热忱引领，甚至来一点“逼迫”和“指令性”，这都是必须的。阅读习惯的养成，应当在16岁之前。避难趋易乃人之天性，对学生经典阅读的无动于衷或一味迁就，其实是对其精神成长的隐性伤害。
有人说，当代中学生没有时间读经典。但是，问题在于，他们更多的时间被用于非常态学习。语文学科当属“时间无产者”，数理化则是“时间资产者”。因此，“无产者”向“资产者”争得合理时间资源，也在情理之中。
大而言之，如果一代又一代中学生远离经典，那么，优秀民族文化和外来文化的传承必将形成断层。小而言之，中外经典名著阅读可以让中学生接受高品位文化濡染，进而更高层次地提升学生个体的人文素养，构建学生个体的精神大厦。（北京一零一中学 严寅贤） (责任编辑：admin)
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