生前是传奇，身后是传说——追忆钱谷融先生
http://www.newdu.com 2024/11/24 07:11:06 文艺报 李洱 参加讨论
几个月前，华东师大中文系文贵良教授打来电话，又发来邮件，说学校要为钱谷融先生的99岁诞辰出一本书，望我也能写点文字。我犹豫了一下，答应了，后来却没有写。如今在高校，似乎有个不成文的规矩：如果没有读过某位先生的博士，似乎就不能算是某位先生的弟子。照此说来，我没有资格来写这样的文章。后来，文贵良教授又打过电话，我就支支吾吾地把这个意思表达出来了。文贵良教授劝我还是写几句。没想到，那天中午我打开电脑，就在网上看到钱先生在99岁生日当天驾鹤西去的报道。 我第一次听到钱谷融先生的名字是在1983年。那一年，我进入华东师大中文系读书。当时学术界有“南钱北王”一说，“南钱”指的是钱谷融先生，“北王”指的则是北大的王瑶先生。不久，在《中国现代文学史》课上，冉忆桥老师告诉我们，写论文时要引用经典作家的观点。她举例提到，钱谷融先生的观点就是经典作家的观点。多年之后我才知道，冉老师曾做过钱先生的助手。冉老师本人就经常引用钱先生的话来说明问题，引用最多的自然是《论“文学是人学”》和《〈雷雨〉人物谈》里的话。如今回忆起来，冉忆桥老师是非常优秀的大学教师，她手把手教我们如何写作业，如何写论文，在中学语文和大学文学教育之间做了一个很好的衔接。冉老师也告诉我们，华东师大中文系教授当中，施蛰存、徐中玉、钱谷融、史存直，可以称为“先生”，别的教授，你们可以称为老师。我们自然能听出这句话的分量。在此之前，我们只知道“先生”是鲁迅先生的专用名词。 当时给我们上课的老师，有钱先生的多位弟子，他们也刚刚毕业留校任教，中文系83级是他们的第一届学生。这些老师都属于知青一代，大都有过下乡插队的经历，对教学和研究都极为认真，教同一门课的两位老师，一位在台上讲课的时候，另一位也会坐在下面听讲。我记得很清楚，宋耀良老师和夏中义老师当时给我们讲《文学概论》，他们就互相听课，当然这也可能是系里的要求。有一次宋老师在文史楼一楼朝北的小教室里讲课，夏老师就坐在我旁边阅读朱光潜先生翻译的黑格尔的《美学》，并做了很多笔记。当时中文系办公室是一排平房，就在文史楼的后面，门口盛开着夹竹桃。它们暗香浮动，但据说带有某种毒性。给我们上《中国现代文学史》课和相关选修课的，还有许子东老师和王晓明老师，他们是钱先生的研究生。关于钱先生的很多观点，很多习惯，我们自然又从这些老师那里知道不少。钱先生的另一位弟子殷国明就在我们班上实习。我记得他讲的是《小二黑结婚》。我还记得那天特别冷，钱先生本人亲自陪同前来，就坐在下面听讲。殷国明老师上来就介绍自己是钱先生的弟子。他当时既紧张又兴奋，有点结巴，“小芹”这个名字有时候要重复多遍。殷国明老师当时又黑又瘦，课后我们就直接以“小二黑”称之了，也胡乱议论“小二黑”是不是觉得某个女生像“小芹”才这么紧张和兴奋的。扭头一看，钱先生就在旁边，吓得我们直吐舌头。钱先生对殷国明说，多讲几次就好了。钱先生的另一位有名的弟子李劼，当时还在读研究生，喜欢演讲。他更是言必提到钱先生。如果我没有记错，李劼的硕士论文就叫《“文学是人学”新论》。李劼最喜欢提到的另一个词叫“双向同构”，大意是说审美客体与接受主体是“双向同构”的关系。在文史楼三楼朝南一间大教室里，李劼说，钱先生的理论就是“文学是人学”，我的理论就是“双向同构”。从事文学创作或研究，最重要的素质是敏感，钱门弟子无疑都是敏感的。但龙生九子各不相同，钱门弟子每个人又有着自己鲜明的风格。 (责任编辑：admin) |
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