它不仅仅是通俗文学(2)
http://www.newdu.com 2024/11/25 05:11:06 文汇报 陈村 参加讨论
这期的重头栏目是讨论女性主义的问题。尽管我认为性爱和它的最佳呈现形式无解，永不可能完美，是上帝的陷阱，但这并不表示人类的挣扎和讨论是无意义的。 网络文学分为男频女频，女性是网络读者的主力军，忠实度更高。在作者与读者的合力下，她们另外开创一个世界，在她们的世界里，不仅有我们之前介绍过的《芈月传》这样的作品，女性是英雄，要打出新天地，也有像肖映萱那样以耽美文为例的小说，从女性的视角重塑男性的模样，抚爱地恨铁不成钢地批判男性，这也许是一个白日梦，但是，谁敢说白日梦是没有意义的？ 高寒凝用我们熟知的花木兰的典故，来观察今天网络小说中的独生子女一代。在那篇我们耳熟能详的古代经典作品《木兰诗》中，本来并无独生一代的设定，木兰无长兄，但有磨刀霍霍向猪羊的弟弟，有姐妹。但木兰毕竟是孤独的，要替父替男人去从军了。当代的女性，在社会，在家庭，都有一份沉重的责任。今天的木兰们，仍将走出闺房，接受无性别差异的训练，充任社会角色，直到最终被拽回宿命的家庭，扮演人妻，繁衍人类。这样的周折，令她们难以适从，也使得今天婚姻的价值观有了破绽。 面向社会和面向上帝。上帝的要求，就是基因的要求，不分青红皂白，传承就是好的。但自从走出伊甸园，人类就开始耍滑头了。男人是看不住女人的，皇上用太监看守后宫显得那么滑稽还那么悲壮。普通男人无师自通地用孩子看住女人，一胎一胎地生，截止于我的上代，生育十个八个孩子不是个例。惠特曼说：女人哟，你们是肉体的大门，也是灵魂的大门。他没说的是，你们是关不上的大门。你们善良你们有爱心你们不在乎男人但心疼孩子。列夫·托尔斯泰决绝地写出安娜·卡列尼娜抛弃爱子私奔，令许多蠢夫愚妇极为愤恨。这一笔并非没有意义。怀一个抱一个，何奔之有？自从发明了避孕药和其他避孕手段，女性从器质上获得真正的有普遍社会意义的解放，拥有主动节制生育的可能。有了选择的可能，思想更沉重了。 社会性现代性可能跟人的天性相违背。个人的要求，受制于社会压力，要在社会扮演各种角色，社会辅以物质和精神的引诱，令人欲罢不能。在生理准备好后，女性赔上一倍的时间放空繁育子代时间，静候35岁高龄产妇，45岁之后渐渐告别生育。上帝令人类付出那么大的成本的生殖系统成为今日社会结构的累赘。我曾做过烂尾的“陈村备课”工程，写到木兰回家那段时，觉得有一种情感的涌潮，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。”镜头跟随木兰，一步步地进入家院，闺房，旧日的生活重新打开，令人有点恍惚。 王玉玊研究的虐恋到甜宠，修仙小说修来男人的做小伏低，这个爱情模式比当代现实中的爱情更完美么？小说只是我们现实的一种映象，人类一向善于虚构爱情，“对于在现实生活的爱情、婚姻之中极度缺乏安全感的女性读者而言，甜宠修仙文以设定架空现实，营造了一方理想爱情的异度空间，让她们得以浸润其中，在男女主人公的甜蜜日常中自我宠爱，在抚慰现实焦虑同时重新熟悉于平等、坦诚的爱情关系。”尽管被上帝诅咒了，走出伊甸园之后不可能有一种完美的方式，但人们不甘心，还是在小说中探索，主人公用自己的生命去寻找更完美的路。 从这些带有女性主义色彩的文章中，我们可以看到作者们认真思考今天，企图用自己的笔来描述人类的、女性的心情，描述他们的愿望，欣喜和挫折。当心灵的挫折出现的时候，我们就不能将它仅仅视为一种文字游戏，我们也看到，类型小说变化中，寻找新的突破，它的触须延伸到我们往日的视野以外。 这是一个年轻的团队，一个生气勃勃的团队，垦荒中情感充沛，视野广阔，在学业上专心。他们不知道自己做的是重要的开创的工作，就像当年写网络文学的作者不知道自己走上了另外一条路。他们那么年轻，天天赖在我从没去过的北大，读硕士读博士，像合影中那样开心着。这是如花的岁月。感谢他们赐稿，本刊以刊登他们的合影作为快照，等待他们回顾自己的身影。 编完这一期，就是中国人的过年了，祝各位读者朋友新春大吉!猴年的刊物编完了，我们鸡年见。 2017年1月16日 (责任编辑：admin) |
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