温不增华 寒不改叶忆季羡林先生过“米寿”(5)
http://www.newdu.com 2024/11/24 07:11:25 光明日报 张曼菱 参加讨论
季先生永远是强者。年衰岁暮不能夺其志，更不能有损他内心的骄傲。永远是平民作风的他，不需要人恭维亦不需要人怜悯。他要自尊地走完自己的路。 有时，我觉得他有点“入定”的意思，大概是先生研究印度佛教与禅有心得，视荣辱为过路风雨。 一次，人家丢失了他的一幅名画收藏，他也只说了句“身外之物”。 他将珍贵的真情贮存于深心之海，从不轻易释放。面对海外归来的孙子及重孙儿，也没有如世人的显露欣喜；但亲人一离去，他即写出了深情的怀念文章。 季先生是一个激情与细腻的极富人性的人，他本应该有更加幸福与快乐的人生。即使时代将他锻造成一个专注的学者，他的人性仍然深存。 有时，我会联想到那位性格怪僻的音乐家贝多芬，在他那眉头紧锁的严峻下面，却奏响了《欢乐颂》这样春风浩荡的音乐。 谁能知道，在季先生的不苟言笑中，有一片爱的海洋呢？ 我并不想将他圣化，只是讲感情的特殊规律——季先生属于特殊的一类人。 “我是北大教授，东方学者。足够了。” 对于季先生，最重要的并不是光环和浮名，而是理解与温润。 在他半卧床时，我曾到他的卧室与他聊天。他对我说：“够本了。”还指着塌下的鞋说，这鞋可能明天就不穿了。 赶上了，我也会与他一起吃饭。小米粥，窝窝头，炒火腿肠，还有咸菜，他的午餐不过是别人早点的分量。 季先生一生致力于东方文化的研究，以印度文化为主。他在《学海泛槎》中都作了交代。后来人们瞎给他称号，有损他的学者风范。 “什么‘一代宗师’，好像听着不入耳。”季先生这样反应。 再问他：“如果给您下一个定义，应该是什么？” 他说：“我是北大教授，东方学者。足够了。” 他还说：“对一个人，要给他名副其实的称赞，他自己心安理得。如果不名副其实，他自己也吃睡不安。好多事情不是这么出来的吗？什么是‘国学大师’？先得把这概念搞清楚。” 他认为，大概王国维够称作“国学大师”。 还有人曾经提议要他当中国作协主席，季先生说：“有人说我是‘作家’，我哪够得上是作家。‘作家’这个名字是非常高尚和神圣的。我是滥竽充数。我最多够上个‘票友’。” 当年我将《牛棚杂忆》一书带回家中，因为这本书的坦诚风格，父亲向我详细询问了季先生的生活现状。时日正值中秋，我说，季先生喜欢吃云南的火腿月饼，略加品尝后，在月色之下，走到门前的湖边看看荷花。父亲郑重交代我：“以后每年中秋都要给他寄去。记住。”后来，我就每年给他寄包裹，都是云南特产，从药材到小菜。先生尤爱吃云南的鸡枞菌、火腿。 暮年之人，每喝粥时尝到小菜，就会知道我惦念着他。 一直到先生逝世的当年，先生的儿子季承在电话中告诉我，先生已经不能咀嚼了。 我等待和害怕的一天，终于来了。 当年我父亲逝世，我曾到京城向季老哭诉。他写下了“无名有品，无位有尊”的字幅，让李玉洁送到勺园给我。 后来我写了《中国布衣》，送到朗润园时，先生已经是半卧床状态。他翻阅此书，说：“你父亲是书法家，我不是。” 李玉洁在一旁说：“季老也是一个布衣。”先生默然。 在季先生逝世后，有人将一个考究的书画匣盒交给我，说是季老临终嘱托，一定要交到我手。打开一看，竟然是我父亲当年写的那幅字：“温不增华 寒不改叶 羡林先生寿比青松 一九九九卯巳年秋月学生张曼菱贺托父代书”。 季先生将我当年带去的那张叠过的宣纸，进行了最雅致素淡的装裱，用的衬底是与宣纸颜色相近的银白纹厚底。他选择了在中国人心目中最华贵的明黄缎面的字画盒，上面的锦纹是龙和牡丹。 我那不愿意步入华堂的父亲，却在季老这儿，极尽哀荣。 来人说：“当年在若干寿礼中，那些名家的都没有留下，先生只取了这一幅字画收存。装裱后就挂在他的小书房里。直到年事衰末，怕身后混乱，他才叫人摘下，交代‘一定要交回到曼菱的手中’。” “温不增华，寒不改叶”，这是诸葛亮在《论交》里的名句，为父亲所钟爱，一直书写不怠。当年我交出这张宣纸时，我父亲那番“普通人”不愿意与名人们混迹一堂的言辞，和这幅字，都打动了季羡林的深心，所以他珍藏至今。 先生的灵魂与我的布衣父亲，超越世俗，此刻同去了一个独立精神的归宿地。 (责任编辑：admin) |