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打开《红楼梦》迷宫的金钥匙 ——脂批价值论说
2017-10-29小说评点是中国文学批评史上特有的一种文学批评样式。从篇幅看，他真可谓短小精悍；从文体形式看，有散有韵；从流传形式看，它与小说作品紧密结合在一起，呈现给读者。这种特...
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“顽石”与“补天”
2017-10-29红楼梦一开始就交代道： “原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用...
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满汉文化交融视野下的《红楼梦》研究
2017-10-29一 长时期以来,人们对于《红楼梦》这部作品的分析与研究,大多是从汉族文化这个视角展开的。近一二十年来,可以偶见海内外的学者撰文探讨《红楼梦》中所涉及的满族文化因素,但是...
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《红楼梦》与西方哲学
2017-10-29(一)雅典与耶路撒冷 无论是讲述《红楼梦》文学，还是讲述《红楼梦》哲学，我都使用一种有别于考证与论证即实证的方法，这就是“悟证”的方法。悟的思维方式被禅宗特别是被慧能...
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高鹗并非“狗尾续貂”
2017-10-29高鹗画像 （资料图片） 《红楼梦》第101回 戴敦邦 作 《红楼梦》第119回 戴敦邦 作 《红楼梦》一书，最初以八十回抄本的形式在清乾隆年间流传，原名《石头记》。这些抄本，多有名...
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艳情人自画红楼——清代《红楼梦》绘画研究
2017-10-29自乾隆五十六年辛亥（公元1791年），由程伟元、高鹗修订续作补充完成的一百二十回本《红楼梦》问世之后，便有《红楼梦》人物绣像和插图随之出版，从此拉开了有清一代《红楼梦》...
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从“宝琴立雪”看《红楼梦》与绘画
2017-10-29“曹雪芹晚年的生活穷愁潦倒而又嗜酒狂放，朋友们常把他比作晋朝的阮籍。他甚至穷困到‘举家食粥’的地步，常常要靠卖画来换酒喝。他的绘画作品很为当时的朋友们所推重。敦敏...
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从《红楼梦》中看清乾隆时期上层社会的服饰文化
2017-10-29《红楼梦》是一部架空类的文学作品,模糊了时间空间的概念,但《红楼梦》又是清人曹雪芹的作品,所塑造的典型人物典型环境,无不起源于18世纪中叶封建大家族的现实生活,无不秉承作者...
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20世纪林黛玉研究综述
2017-10-29《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇...
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解读李纨:言语交际中的生存智慧
2017-10-29《红楼梦》中的李纨,本是金陵名宦之女,但嫁入贾府又经历了丧夫之痛后,“惟知侍亲养子,外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”作为贾政与王夫人的大儿媳,在“一年三百六十日,风刀霜剑严...