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让老外崩溃的《红楼梦》忌讳文化
2017-10-29“忌讳文化”是中国特色的传统文化，它在《红楼梦》里得到了最充分的体现。众多外国翻译家们，对于《红楼梦》里的忌讳文化，处理得普遍都不理想。 1. 疾病忌讳 《红楼梦》里有...
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红楼“假”梦之“真”义（下）
2017-10-29四、为何有人认为小说是自传体、有人认为是反清复明的载体？ 红楼梦自出现以来，从脂砚斋开始出现了各种点评，以后逐步形成了一门以研究红楼梦为目的学术，这就是红学。因为作...
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从《红楼梦》译名说起
2017-10-29语言只是一种特定文化的表达形式，任何语言都有它自己特定的文化内涵。所谓两种语言的翻译其实只不过是改变了一种文化的表达形式。用另一种语言形式来表达某种特定的文化当然...
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解开脂砚斋身世之謎
2017-10-29在《红楼梦》的考证研究中，最大的谜团就是脂砚斋的身世问题。对于这位与曹雪芹关系十分亲密，又亲自参与红楼梦的创作与批评的重要人物，迄今为止，我们对他（她）的身世和家...
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红楼“假”梦之“真”义（上）
2017-10-29一、模糊中意识红楼 许多年以来，一遍又一遍的读起"红楼梦"，读进去都是些生动的人物故事，象一幅立体的画卷展开在你的眼前，细微到能让你瞪大了眼睛去一遍遍地鉴赏，放下书本...
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红楼译事—上海《天天新报》刊发
2017-10-2912月7日，上海的《天天新报》（原来的《新闻午报》）刊发了我的新作《莎士比亚眼里的林黛玉》部分内容。 西方人眼里《红楼梦》是什么样子的？宝玉的怡红院改名做了怡“绿”院，...
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对红楼梦后四十回的一种判断
2017-10-29从脂批来看，曹公曾有写后四十回的打算，并且很可能也写出一部分，但中途而止。因为有些内容实在不好处理，例如，写元春去世，肯定会与前八十回产生矛盾，因为元春的年龄在前...
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曹雪芹“化诗”之谜
2017-10-291996年4月5日,我在南京杨公井古旧书店(现为古籍书店),廉价购得一本《历代名妓诗词曲三百首》,编注者为刘引、孙安邦、潘慎,山西人民出版社1992年10月第1版。当我读到276-278页时,惊人地...
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大观园在南京不在北京
2017-10-29大观园是虚构还是实有?笔认为是实有不是虚构.而且无论是实有还是虚构,大观园都只能在南京而不是在北京.因为修建大观园的目的是为了迎接元春的省亲,而元春省亲只能发生在曹家被抄...
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孤寂的星，散发着孤寂的光－论孤独文人妙玉之文化魅力与文人精神（2）
2017-10-29（三）孤独意识 中华文化本为人生，亦本原于人生。相应地，中华文化中的孤独意识亦本原于人生的孤独。个体诞生之日，即为社会之人；个体为群体一分子，不同的个体、群体间以语...