一、 最近, 某高校的某博士教师在某期刊发表论文,仍然认定高鹗是后四十回的作者,并以高鹗的举人、进士经历来说高鹗热衷于科举,高鹗的热衷于科举又深深影响了后四十回的内...
王国维《红楼梦评论》发表于1904年,至今已近百年。但读起来仍觉熠熠生辉,启发极大。其见解之高、立论之牢与触及之深,在“红潮滚滚”、“红水泛滥”的今天,仍有其不可企及的...
《晚晴簃诗汇》中,录有刘大櫆《题罗生画石,扇面为张碇山》一首诗。且不论刘大櫆是何方人士,单论其诗,收藏有罗密扇面石画,应该跟罗密有密切交往。从其《题罗生画石,扇面...
1999年12月,浙江古籍出版社隆重推出欧阳健等人的《红学百年风云录》(下称《风云录》),对20世纪红学研究进行历史总结,堪称题目新、视角新、立意新的佳作。与一般“红学研究史”不同...
第八十二回 老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊恶梦 【心铁瞽词】唱曰: 不合三千年后出,妙语奇文,尽被前人得。 万派词源江海夕,澜翻有只悬流笔。 百花采遍凝成蜜,不到香甜终不...
行人向旁人问路,应看指路人手指所指之处,而不该一直盯着其手指凝视。这一点与猜谜语的道理相似。指路人手指好比谜面,手指所指之处才是谜底。黑水茫茫咽不流,钟子期能从俞...
“宝玉的脸蛋”有论说的必要吗? “宝玉的脸蛋”用不着论证或考证,因为《红楼梦》已经写得一清二楚,但我觉得有写一写的必要,因此就用“论说”这个词。这种论证、考证或论说...
《新镌全部绣像红楼梦》,世称程甲本,乾隆五十六年辛亥(1791)萃文书屋活字本,一百二十回,今存第1至80回,分装十六册。是书卷首程伟元序,次高鹗叙,次目录一百二十回,次绣像...
红学作为显学是从20世纪开始的。世纪伊始,王国维著《红楼梦评论》就开始索解《红楼梦》与中国文化精神的联系;蔡元培更倡导“政治小说”的理论,以为“吊明之亡,揭清之失”。此后...
在当代辽海作家群中,黄河浪(原名齐广文)是我所认识的朋友里书信往还较多的一位挚友。这是因为我们之间在乡情文谊之外,还格外多了一层"红缘"。 记得几年前,他曾惠赐新著《...