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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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黄鸣奋:科幻电影里的金星想象
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段宝林:冯梦龙的大众情怀
阿袁的“饮食”“男女”与古典情结
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谢芳:信仰在岁月中高歌
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《南湖晚报》:《来燕榭书跋》:云海苍茫话藏书
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苗族史诗《亚鲁王》产生时间及文化生态刍论
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近年来东北诗歌创作的格局与态势
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新文艺理论体系论(一)
元代科举对汉赋经典化的影响
论刘禹锡对唐代乐人文学的开拓
日课一诗论
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道家影响下的布罗茨基
传统文论的当代价值与民族美学自信的重建
中国古典小说“互文性”三维审视
语言与文字:艺术视野下的文字与图像关系研究之四——
价值选择与文学理论的话语生产
近20年的美国“十佳小说”
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文化异位空间中的心灵顿悟哈罗德·阿克顿的中国叙事研
《阿达》与文本作为文学批评
中国现代文艺理论和日本文艺理论
比较文学概念的语言分析及五种相关学科概念的界分
重建经典
叶芝的能剧与19世纪神秘传统(英文)
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《矢车菊色的心情》:青春的气质、气度和气场
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樵夫:《玫瑰庄园》,现实世界的精神
爱情不过是男女的一场博弈?
奇境·奇人·奇事——评赵本夫长篇小
盛可以:让人迷恋,亦让人生病
印章文书间的旧时记忆一批印章、目录
贾平凹:只要天上有月亮,我便能发出
满族博物馆的“镇馆之宝”
昨夜大风撼户——冯其庸先生与“庚辰
何道宽:学术翻译非“独行侠”不能坚
冯雷:我是可以演到老的演员
成就艺术大家《黄河十四走》震傻黄永
蔡国庆:人生需要反差
影像艺术创作的本土化之路
高擎民族精神火炬 吹响时代前
以小见大的影视力作——电视剧《彝海
国产动漫如何定义“我的名字”
后安徒生奖时代童书写作的新风潮
气墨灵象 高学大德
庆 山:《月童度河》,如实和
拯救阅读 需警惕“电子疲劳”
文学教育实现文学生活
宋尾:阅读好短篇就像目睹技艺高超的
“好声音”到底是谁的
胡学文:从小说《奔跑的月光》到电影
刘兴诗:八旬科幻小说鼻祖不想停笔
诗人郑愁予:海南适宜诗歌生长
江晓原:让科幻承担起更重大的使命吧
接地气的民间“教育学”
动物给人类的启示——一只被经验困死
董桥文论与翻译杂谈
论村上春树《去中国的小船》中的创伤
欧洲的乡愁——《欧洲文学与拉丁中世
正义的乌托邦——清末民初福尔摩斯形
我在踪迹中辨认碎骨与刀痕
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纸上性情堪可欢——读《废墟之欢》
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文化消费的审美坐标
敦煌讲史类变文与成人仪式考论
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
两点领会与得获
早期民族融合与古代神话定型
东巴文和东巴经
一个被遮蔽的语体结构选择现象——论
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概念考掘:少数民族文学批评的历史观
反抗虚无、身份认同与历史言说的葛藤
中国纳瓦依研究史综述
京派乡土小说和五四乡土小说比较
袁枚性灵诗学的解构倾向
灵光与深度——鲁迅的《红楼梦》研究
旧邦“新人”——“五四”现代人道主
谶纬佚文的文艺观念
诗歌的文体强势地位
唐蕃角力与盛唐西北边塞诗
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刘庆邦《黑白男女》在心灵深处掘进
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平淡诗风:清初极富宋诗色彩的美学范
清末民初通俗小说兴起的传播性商业条
论主体性与符号表意的关联
魔幻现实主义、“神奇的现实”与超现
绛帐遥相设——卫三畏与戈鲲化的交往
大江健三郎与俄国文学观念
简·奥斯丁的传记研究
正义的乌托邦——清末民初福尔摩斯形
鲁迅与尼采
汪荣祖:大学之道
话说伊索寓言的诗体汉译
诺贝尔文学奖将揭晓 今年该轮到美、
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
李劼人之憾:断流的“长河”
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黄庭坚祖籍在浙江浦江
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令人揪心的“恶之花”
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路
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文珍《银河》折翅的双飞
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余静如:去那永恒的平庸之地
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