孟繁华:传媒与社会主义文化领导权
日期:2017-11-10 19:32:20
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现代传媒的发展,已不止是科技神话,无所不能的现代技术和光怪陆离的资讯及想象的合谋,使传媒的整体形象正趋于“人妖之间”。一方面,它几乎无处不在地填充着日常生活,以尽...
孟繁华:21世纪初长篇小说中的知识分子形象
日期:2017-11-10 19:32:18
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「内容提要」新世纪以来,长篇小说中的知识分子形象发生了明显的变异。特别是人文知识分子,他们不再是优越的启蒙者或明道救世的智者。在以知识分子为题材的长篇小说中,情感...
孟繁华:当代文学--农村与乡土的两次历史演变
日期:2017-11-10 19:30:52
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一 60年来的中国当代文学,农村或乡村中国一直是最重要的文学创作资源和叙述对象。因此,对农村或乡村中国的文学叙述,就形成了60年来当代中国的主流文学。这个主流的形成,一...
孟繁华:乡村文明的崩溃与“50后”的终结
日期:2017-11-10 19:25:06
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考察当下的文学创作,作家关注的对象或焦点,正在从乡村逐渐向都市转移。这个结构性的变化不仅仅是文学创作空间的挪移,也并非是作家对乡村人口向城市转移追踪性的文学"报道...
孟繁华:不确定性与当代文学史的建构——1985—1988年中国当代文学史的讨论
日期:2017-11-10 19:24:17
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汤因比在《历史研究》绪论中说:事实与虚构之间并没有清晰的界限。他以《伊里亚特》为例指出,如果你拿它当历史来读,会发现其间充满了虚构;如果你拿它当虚构的故事来读,又...
孟繁华:文学革命终结之后————近年中篇小说的“中国经验”与讲述方式
日期:2017-11-10 19:24:00
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内容提要 :当下的文学状况显示,“后现代主义”的文学革命业已完成,文学革命的道路基本宣告终结。文学未来的道路走向了“千座高原”——没有方向,也到处都是方向。但是,文...
孟繁华等:文化论争的检讨与回应笔谈(之一)
日期:2017-11-10 19:23:25
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主持人的话 孟繁华 1995的文化合唱已经或即将成为历史。我们不必夸大它的重要性,但我隐隐感到,在未来的时间表上,它仍有被反复谈及的可能,这里的原因大致有二:第一,我们文...
孟繁华等:文化论争的检讨与回应笔谈(之二)
日期:2017-11-10 19:23:23
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“人文精神”的真实含义 李书磊 上.论争本身 自1994年开始,中国人文知识界又日渐活跃,各地文化人都从原来的独语状态中走出来进入一场持久而广泛的论争。最有影响的知识性和文...
孟繁华:中产阶级话语空间的扩张
日期:2017-11-10 19:08:30
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一. 社会分化与新阶层的形成 关于中国社会阶级分析的经典文献,是毛泽东1926年写成的《中国社会各阶级的分析》。此后的许多年时间里,这篇文章是我们界定社会阶级关系最重要的依...
孟繁华:世纪之交的文化矛盾
日期:2017-11-10 19:06:59
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七十年代末期,美国著名学者戴维·埃论费尔德发表了《人道主义的僭妄》一书,他以有力的论述动摇了在思想界长期占统治地位的“人道主义”神话,第一次指出了人道主义神话对人...
一 《西岸上的宣礼》(azān-e-maghreb)是伊朗现代作家萨义德·纳非...
零 英语第二公用语化问题由来 2000年开始后不久,日本媒体便报...
本文以汉语自身的眼光重新审视“了1”与所处语句,,证明“了...
常州话的达成貌及其价值 史有为 (日本 明海大学) Abstract: T...
内容提要: 鲁迅以动为本位的理想人性论,是针对中国传统专制...
演讲人:孙郁 地点:中国人民大学 时间:2014年9月 简历 孙郁,...