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天国从不在人间

天国从不在人间

                    ——由《欲望是把双刃剑》一书谈起
     
    文/剑眉枉凝
     
    趋利避害、向往美好生活是人类的共性,尤其对于穷苦百姓来说,脱离苦海、进入天堂从来都是不可抗拒的诱惑。
    于是,一些“别有用心”的人,总喜欢为老百姓画上这样那样的“饼”,比如东汉末年黄巾军头领张角的“黄天泰平”,唐末农民军领袖黄巢的“天补平均”,明末李自成的“均田免狼”,无一不是如此。其中最为典型的,当数晚清洪秀全的“太平天国”。
    洪秀全与黄巢的人生道路有几分相似,都是落第书生,因为找不到向上的出路,二人最终都踏上了另一条道路——造反(当然,在他们自己眼里是“革命”)。洪秀全的造反事业与时俱进,他吸收了外来的基督教教义,创立了拜上帝教。“太平天国”是洪秀全给穷苦百姓画的最大的一张“饼”。就为了这张虚无缥缈的“饼”,无数穷苦老百姓跟随洪秀全转战大半个中国,前后闹腾了十四年,保守估计死亡人口达几千万,最后天国梦断,满地疮痍,清政府也是摇摇欲坠,江河日下。
    人们常说要以史为鉴,但能做到这一点的少之又少,只因为每个人都是活生生的人,都有各种各样的欲望,都受欲望的驱使。肚子饿了,就要吃饭;如果没有饭吃,有些人就会吃人、吃树皮。同理,生活贫苦不堪难以维持,就渴望衣食丰足;如果正常途径得不到这些,有些人就会铤而走险、杀人造反。
    诚如月映长河写太平天国历史的一书书名——《欲望是把双刃剑》。洪秀全的太平天国之所以能发展起来,是因为符合广大穷苦百姓改变命运的欲望;太平天国的失败,无疑也是违背了广大军民的欲望,领导人私欲膨胀、纵欲享乐,设立森严的等级,失去了最初倡导的公平。成也欲望,败也欲望,回过头来一看,无数人抛头颅、洒热血为之奋斗的“太平天国”,不过是一场无谓流血牺牲的闹剧。
    推而广之,不止“太平天国”如此,历史上的所有农民起义都是如此。就算是某次农民起义偶尔成功(比如元末朱元璋),也不过是领导人摇身一变,成为新的统治者,等级、特权,一切照旧,改变命运的只是一小部分人,广大平民百姓照样是该交税的交税,该纳粮的纳粮。
    五千年历史告诉我们,天国从不在人间。如胡适所说,我们应该多研究些问题、少谈些主义,解决问题不能依靠暴力革命,更不能依靠空喊口号。唯有如此,才能摆脱群氓的盲动,理性找到解决问题的正确通道。
    这也许便是包括太平天国在内的一次次农民起义带来的血的教训吧。明白了这一点,下次如果有谁来忽悠我们的时候,我们就可以清醒地微笑说:嗨,别做梦了,洗洗睡吧。
     
    (剑眉枉凝,系历史畅销书《刘备不是传说》作者)
     
    书名:欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视
    作者:月映长河
    出版社:重庆出版社
    出版时间:2011年4月
    价格:28.8元
     
     
     
     

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