孟繁华：他还是一个有趣的浪漫文人
http://www.newdu.com 2024/11/24 06:11:24 当代作家评论 孟繁华 参加讨论
认识张清华有20年了。20年前的清华风华正茂，年纪轻轻才高八斗。用现在的话来说，他个人形象的“辨识度”极高：几缕美髯一头卷发，人威猛高大，但目光忧郁也多有迷离。远处看，他像一个中古时代的猛士，郁郁而行荷戟独彷徨；走近时，又像一个民国时期的抒情诗人，如果是这样，他应该在徐志摩和戴望舒之间，既多情又在雨中迟疑着——犹豫不决。但清华是当代人，这样的人物在高校教书，在文坛驰骋，你说他不如鱼得水又将怎样。他是以学者和文学批评家名世的，他的诸多大作——《中国当代先锋文学思潮论》《火焰或灰烬—— 20世纪中国文学中的启蒙主义》《内心的迷津——当代诗歌与诗学求问录》《境外谈文——中国当代文学中的历史叙事及历史意识》《天堂的哀歌》《存在之镜与智慧之灯——中国当代小说的叙事与美学研究》《文学的减法》《猜测上帝的诗学》《穿越尘埃与冰雪——当代诗歌观察笔记》等，已经成为这个时代重要的当代文学学术和批评成果广为流传。在许多人看来，清华是这个时代人文学者中典型的“成功人士”：身处名校，名满天下。但是，只要你和他走近了，你就会深刻地感到，他是一个教授和学者，但他还是一个有情有义的朋友和有趣的浪漫文人。 我注意到，张清华被批评界所熟悉并受到广泛关注，应该缘于1997年《中国当代先锋文学思潮论》的出版，这部30多万字的专著一出版便好评如潮。或者说，这部20年前出版的著作，不仅奠定了张清华作为新锐批评家和当代文学研究者的学术地位，同时由于这部作品扎实的内容和锐利的见解，被多所大学指定为博士、硕士研究生的参考书目。15年前，我在《当代中国的学院派批评——以青年批评家张清华为例》中曾评价说：这部著作体现出的理性分析和实证的方法，从一个侧面表现了张清华学院批评的品格和特征。研究对象和话题的提出，可以窥见一个研究者或批评家的兴趣或趣味。先锋文学在中国的出现，隐含了中国在新的历史时期改革开放的民间愿望，但它在迷乱的外在形式的遮蔽下，其内在的文化功能并没有——或没有及时地得到揭示。一般地说，在早期先锋文学的研究中，更多的是在技术主义/叙事学的层面上被讨论的。但在张清华那里，他发现了先锋文学和启蒙主义/存在主义的内在关系。在他看来：在当代中国，启蒙主义的概念有了新的含义，由于当代中国在封闭多年之后，与世界现代文化的差距，那些具有当代特征的文化与文学思潮在中国也被赋予了某种启蒙主义的性质。换言之，最终能够在当代中国完成启蒙主义任务的，已不是那些近代意义上的文化与文学思潮，而是具有更新意义的现代性的和现代主义的文化与文学思潮，所以“启蒙主义语境中的现代主义选择”便成为80年代文学的一个基本的文化策略。这一分析显示了张清华宽阔的文化研究视野。或者说，先锋文学产生的文化背景和新一代知识分子的内心期待，在他的论述中建立起了历史联系。这种新的论证视角不仅使先锋文学获得了新的解读方式，同时也从一个方面揭示了中国知识分子的传统并没有发生真正的革命性的变化——旧的启蒙已经终结，但新的启蒙却替代了它。我们是否同意这种说法并不重要，重要的是在这一宽阔的文化视野里，我们了解了张清华作为学院知识分子对20世纪以来中国思想文化史的准确把握，对包括先锋文学在内的当代中国现代主义文学与启蒙主义历史诉求的合理性推论。因此，即便是在先锋文学被谈论多年之后，张清华仍然以他锐利独到的见解深化了对这一文学思潮的研究。15年后，我仍然认为当年的评论大体不谬。 (责任编辑：admin) |
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