李宇明：多元文化与多语主义
http://www.newdu.com 2024/11/23 11:11:20 今日语言学 李宇明 参加讨论
2016年11月1日至2日，秋色宜人。作为中法高级别人文交流机制的重要内容，“第三届中法语言政策与规划国际研讨会”在历史名城北京隆重召开。中法两国、14个法语国家地区和联合国的官员、专家学者200余人出席。会议主题为“语言发展与文化多样性”，在这一框架下，大家分享了彼此对语言政策与规划、语言保护与文化多样性、语言服务与语言传播、汉语教育与法语教育方面的思考。这次会议是在全球化和文化多元化背景下召开的，基于全球化和文化多元化的语言对策，是此次会议关注的焦点。 一、“多语主义”及其核心理念 全球化古已有之，于今为盛。当下全球化的基本动力是经济。经济一体化要求资本、劳动力、产品等的自由流动，要求市场、经济组织、经济管理和经济规则的一体化，其极限，就是要求人类一切活动的一体化。全球化带来了文化大汇聚，大文化仍然按照“丛林规则”威胁着弱小文化、弱小语言，从而引发了各种文化的冲突，甚至导致战争。当前的许多国际冲突，都可以看到文化因素的影子。 全球化要求世界是平的，它就像一台推土机，冲击着国界与海关，也冲击着文化的疆界和人类的生活习惯。面对如此之文化时局，人们的文化意识迅速成长。文化是什么？文化是人类百万年、甚至上亿年的创造，是人类文化基因的保存库，是失而不可复得的文化财富。珍爱文化、尊重文化、保护文化、维护文化的多样性，已经成为当今的文化共识。文化多元化，可以说是全球化在文化领域的一种“逆向物”，是全球化的伴生物，甚至也可以看作是全球化的另外一个重要特征。 语言是文化的根基。维护文化的多元化，最重要的措施就是要维护语言的多样性，在观念上自觉提倡“多语主义”。多语主义有六大核心理念： 1.语言平等。国家是平等的，民族是平等的，语言也是平等的。语言平等指的是语言地位上的平等，社会身份的平等；由于语言的“功能状态”不同，在现实生活中，各语言所发挥的作用是不相等的。就中国的经验而言，我们强调国家通用语言文字的主导性作用，也维护各少数民族语言和地方语言的多样性。语言平等，实际上是“地位平等、功能互补”，是主导性与多样性的辩证统一。 2.全面规划语言的功能。语言在语言生活中发挥着交际工具和思维工具的工具功能，也发挥着包括认同在内的各种文化功能。语言规划既要考虑语言的工具功能，也要兼顾语言的文化功能。 3.保护语言资源。语言及语言知识、语言技术等，都是重要的资源，是语言资源、文化资源，也是经济资源。要建立语言资源意识，尽力保护和开发利用语言资源，获取最大的“语言红利”。 4.维护语言权利。语言权利，特别是母语权利，特别是弱势群体、少数族裔的语言权利，最应特别关注。 5.提升国家和个人的语言能力。个人语言能力关系到个人的发展，关系到语言的传承与传播。国家语言能力是指国家处理国内外事务所需要的语言能力。提升国家语言能力和个人的语言能力，只有在多语主义的思想背景下，才有可能。 6.和谐语言生活。减少语言矛盾，减缓语言矛盾和语言冲突，构建和谐的语言生活，是语言规划的重要任务。而这一任务，非有多语主义不能实现。 所谓“多语主义”，并不是简单地承认多语，认可多语，而是包含着这些核心理念在内。“多语主义”及其核心理念的提出，吸纳了国际语言规划学界半个世纪以来的研究成果，参考了中国百余年来语言规划的经验，目的也是为了解决当前世界语言生活的问题。 二、多语主义的价值 多语主义理念之于个人，首先要求掌握好母语，掌握母语是为了传承文化；然后要掌握一门本地区最重要的语言，本地区是人们最重要的活动范围；同时还要掌握一门世界上最重要的语言，以便于了解世界，参与国际事务。100多年来，中国一直在进行“多语多言”的教育实践。就汉民族来说，希望其成员从小就能够把方言保持下来，然后掌握普通话这一民族共同语，此外还要学习一门外语。对于少数民族来说，希望其成员能够把母语保持好，并能掌握好国家通用语言，同时也要学习一门外语。如果要读研究生，还要再学习第二外语。在中国，一般公民要接受三语或“准三语”教育，研究生等精英人才实际上需要接受四语或“准四语”教育。 不只是中国，世界上许多国家都在实行三语教育。比如印度，英语是它最重要的教育语言，此外印度在全国推广印地语，南方的许多邦还有自己的本邦语言，这些邦的学生还需要学习自己的邦语言，接受三语教育。欧盟也要求实行三语教育，学生要学好自己的母语，还要学两门外语，一门是本地区最重要的语言，一门是国际上最重要的语言。欧盟的外语教育政策体现了“跨文化公民外语教育”的精神。“单语人”在多元文化时代已经成为“行为受限者”，拥有多语能力和多文化知识，特别是文化包容心，才可以在不同文化之间自由穿行，成为世界公民。 多语主义理念之于国家，最重要的就是要处理好国内的语言关系。世界绝大多数国家都是多民族、多文化、多语言国家。即便是“单一民族、单一语言”的国家，如韩国，也有大量的外国移民和短期旅居者。就中国来说，主要是处理好民族共同语与方言的关系，处理好国家通用语言与民族语言的关系，处理好本土语言和外语的关系，其目标就是要维护民族的团结和国家的和谐统一。同时，维护语言的多样性，也有利于保护和开发语言资源，有利于提升国家的语言能力，有利于对全民提供语言服务，包括对外国移民和短期旅居者的语言服务。 多语主义理念之于世界，主要是处理好当今世界最严重的三大语言问题：第一，语言歧视，即把语言分为优雅或粗俗、先进或落后。事实是人类各种语言发展到今天，已经没有先进与落后之分，语言应该是平等的。第二，语言冲突。第三，人类语言出现的大面积濒危情况。 三、单语主义之不合时宜 总体来看，人类以往的语言观念基本上是单语主义的。早在现代国家出现之时，人们就相信“一个国家=一个民族=一种语言”，追求单语主义。第二次世界大战以后，亚洲、非洲出现了很多新兴国家，这些新兴国家一开始追求的也是单语主义。20世纪90年代，随着前苏联地区和前南斯拉夫地区的巨变，又诞生了很多新国家，这些新国家仍有许多是具有单语主义追求的。 传统的“单语主义”，已经不适合全球化、文化多元化的时代。不管是单一语言国家，还是多语言国家，乃至“语言马赛克”国家，凡坚持单语主义者，国内都有不小的语言矛盾，乃至语言冲突，甚至爆发语言战争。乌克兰、格鲁吉亚、摩尔多瓦等前苏联一些国家，其国内的矛盾和战争，与单语主义的语言政策是有一定关系的。大量的理论和实践表明，多语主义才能适应今天的世界。虽然多语主义对目前国际上的语言矛盾、语言冲突和语言战争，并不见得能够完全解决，但是它有助于缓解语言矛盾和语言冲突。 汉语和法语，都是国际组织和国际会议的重要语言，也是地区性最重要的通用语言；中国和法国，都有浓厚的多元文化意识，也面临国内和国际上相似的语言问题。所以，中法两国除了讨论语言教育之外，在语言政策、语言规划等方面，还应该有更多的讨论。同时，还应讨论国际上关心的语言问题，为国际社会的语言生活做出应有的贡献。 要关注多语主义，研究多语主义，提倡多语主义。 李宇明 2017年五一国际劳动节 序于北京 声明 本文为原创文章，版权归作者所有，未经作者授权，请勿转载、刊发。 作者简介 李宇明，北京语言大学教授。国际中国语言学学会（2016年-2017年）会长，中国语言学会语言政策与规划研究会会长，《语言战略研究》杂志主编。曾任国家语委副主任，名词委第四届全国委员会副主任，教育部语言文字信息管理司司长，教育部语言文字应用研究所所长，中国社会科学院研究生院语用系主任，北京语言大学党委书记。1997年获全国“五一”劳动奖章。2013年获香港理工大学“2013杰出中国访问学人”荣誉称号。出版《儿童语言的发展》《语言的理解与发生》（合作）《汉语量范畴研究》《语言学习与教育》《语法研究录》《中国语言规划论》《中国语言规划续论》《中国语言规划三论》《当代中国语言学研究》和Language Planning in China等著作10余部，发表论文近480篇。主编《全球华语词典》《全球华语大词典》。主持编写《中国语言生活状况报告》数年，与李嵬联合主编的THE LANGUAGE SITUATION IN CHINA (Volume 1~3)由德国DE GRUYTER出版社与商务印书馆联合出版。研究成果译为蒙、藏、维、日、韩、俄、法、英等多种文字。  (责任编辑：admin)
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